译文
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平(ping)之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长(chang)鲸和(he)垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
公(gong)父文伯(bo)退朝之后,去看望他的母(mu)亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天(tian)下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
修炼三丹和积学道已初成。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
注释
(1)选自《惜宝轩诗文集》(《四部丛刊》影音原刊本)。姚鼐(nài),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,清代代桐城(今安徽桐城)人。桐城派古文家。
[伯固]苏坚,字伯固。
252、斯:此,指筹谋子孙后代之事。
⑹踌躇:犹豫不前。雁行(háng):飞雁的行列,形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装,正常语序当为“雁行而踌躇”。
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
辄(zhé):立即,就。辄持取:就去抓取。