译文
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然(ran)变得稀少起来。
现在才知(zhi)道此种演奏技艺其他地(di)方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
天上的月亮绕生光晕,船(chuan)工知道即将要起风。
那是羞红的芍药
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
走入相思之(zhi)门,知道相思之苦。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发(fa)愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍(zhen)贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇(chou)。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
注释
②小桃:初春即开花的一种桃树。
⑴苞桑:丛生的桑树。
⑻悬知:猜想。
⑷归鸿:归雁。破群:离开飞行队伍。
32. 厚遗:丰厚地赠送,即赠送丰厚的礼物。遗:赠送。
(10)偃卧:仰卧。芳荪:指草地。
3.郡:指吴郡,即今苏州市。当道:执掌政权的人。