译文
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
上阳宫人哪,苦可以(yi)说是(shi)最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相(xiang)往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事(shi),我已无从(cong)考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争(zheng)利。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念(nian)一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
注释
212、修远:长远。
[22]难致:难以得到。
⑻“同归”两句意为:我们早晚都要离开长安,一起隐居在清澈的颍水河畔。同归,指一同归隐。颍水,即颍河,发源于河南登封县嵩山西南,流经登封四十公里,绕箕山而下,流入淮河。清源,源头水清。
柏(bǎi)梁台:汉代台名,《三轴黄图·台榭》:“柏梁台,武帝元鼎二年春,起此台,在长安城北门内,《三轴旧事》云,似香柏为粲也,帝尝置清其上,诏群臣和诗,能七言者,乃得上,”台高二十丈,太初元年(453年)毁坏,后世称七言诗为“柏梁体”。
15.欲:想要。
予:我,一作余。北庭:指元朝首都大都(今北京)。
秫(shú):黏高粱,可以做烧酒。有的地区就指高粱。