译文
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
夜晚独自在凉爽寂静的(de)庭院中漫步。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都(du)不回家。
魂魄归来吧!
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双(shuang)鸳鸯一见(jian)如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
鱼是我所(suo)(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手(shou)段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
齐宣王只是笑却不说话。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
注释
(26)丙子:十二月初一正逢干支的丙子。朔:每月初一日。
(4)无以从二三子:意思是家里贫穷,没有供给宾客往来的费用,不能跟晋国的卿大夫交往。二三子,指晋国的卿大夫。
梅花何处落:此句一语双关,既指想象中的梅花,又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲,善述离情,这里将曲调《梅花落》拆用,嵌入“何处”两字,从而构思成一种虚景。
(43)心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷,开阔。怡,愉快。
殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。
(71)顾籍:顾惜。
{不亦说乎}乎:语气词。
⑼云沙:像云一样的风沙。