昭君怨·咏荷上雨
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
昭君怨·咏荷上雨拼音解释:
.tian xia you shui yi you shan .fu chun shan shui fei ren huan .
zhong biao ren xi li luan hou .hua shi mo xi zhong xiang xie ..
.ren huan ji jing ru bo wei .ke lu fu yun si gai qing .
wen shang yun qu qian wan li .nian nian chang ta wei di sha ..
bie lai ke di kong qiao shou .xi yu chun feng yi wang nian .
xu xu wu yin xi de ta .ye yuan huang jing yi he duo .
yun qiang gao cha tian cuo e .bai hong zou xiang qing cui hu .quan yin hua qian jin po luo .
ren di ying wu bi .dian piao nai lv kong .yin si yi zhi gui .yi zuo duan gen peng .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
bi jun tai ru hua .shan hun wu si zheng .han song yi you xue .ti shi yan sheng bing .
gong jie han hen xiang heng yang .fang cun hua jian ji shen lang .
chang qing shen you ling yun zuo .shui yu qing yin rao di gong ..
译文及注释
译文
梦中的(de)(de)你恐不会是(shi)鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以(yi)的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
在即(ji)将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他(ta)死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
注释
201、命驾：驾车动身。
馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。
①回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
⑵梳洗：梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
53.孺子：儿童的通称。
⑤三五：十五日。此处指元宵节。
⑷鳞鸿：即鱼雁传书，代书信。
赏析
自汉迄今，对《《鸡鸣》佚名 古诗》的(de)阐释大致经历以下三种不同的方式：第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出(yue chu)之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言(yan)，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋(lao peng)友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
赏析三
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇(fan zhen)割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切(tong qie)，直截了当，一针见血。
综上：
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之(tu zhi)中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋(lao peng)友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
诗人乘舟来到北固山下，展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽，旭日从水中孕育而出；时令虽在旧年，春意已经闯入江南。“海日生残夜，江春入旧年”一联，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
这首诗，将环境气氛与人物心情相结合相衬托，把故事按情节发展而安排诗章，以心理推想取代完整故事结局，都有特色。
赏析三
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇(fan zhen)割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切(tong qie)，直截了当，一针见血。
综上：
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之(tu zhi)中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
创作背景
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
王理孚( 先秦 )
收录诗词 (5919) 首
简 介
王理孚 王理孚，字志澄（1876～1950），又名虬髯、髯翁，龙港镇陈营里（今江山办事处周家车，九板桥一带）人，在此生活了20年，21岁迁鳌江居住。王理孚晚年自编《海髯诗》，请人抄写后自加校对。抄本和一些删馀诗由其家族保存下来，至二十世纪末由其子王载纮复印成册。1950年病殁于永嘉县城（今温州市鹿城区），终年75岁。
踏莎行·情似游丝
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
晓陌携笼去，桑林路隔淮。何如斗百草，赌取凤凰钗。
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
谒金门·杨花落
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
见《高僧传》）"
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
晏子不死君难
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
繐帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
饮中八仙歌
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
秋词二首
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
但日新，又日新，李太白，非通神。"
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
满庭芳·茉莉花
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
菊
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
渔父·渔父醒
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
一醉卧花阴，明朝送君去。
"石壁早闻僧说好，今来偏与我相宜。有山有水堪吟处，
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。