首页 古诗词 纥干狐尾

纥干狐尾

金朝 / 邵奕

欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。


纥干狐尾拼音解释:

yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
bi chuang ying xiu feng huang shan .hong fang man yuan can cha zhe .lv xu ying bei ci di xian .
.jiu you chun cao jin .huan ji bei chuan gui .sha niao kui zhong shi .jiang yun ru jing yi .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
.wang shi jin ru hui .reng wen sang wo shi .gu rong tu de fou .nei yuan qu wu yi .
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
jia zai yan ling diao zhu pang .xi lian jia shu fu chuang liang .nan yi lin sou yan xia pi .
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .

译文及注释

译文
我年轻的(de)时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦(lu)荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成(cheng)年时,更是人品超群而享有(you)盛誉。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
一年年过去,白头发不断添新,
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
虎丘离城约七八里路,这座山(shan)没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
无论(lun)是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪(pei)坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。

注释
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。
献公:重耳之父晋献公。
⑨五山:指五岳。
⑷信浮沉——听任渔舟自在地起落。喻己于世,听其自然。
⑸缄:封藏。箧笥(qiè sì):指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》:“男女不同椸枷,不敢县于夫之楎椸,不敢藏于夫之箧笥。”
③巴巴:可怜巴巴。

赏析

  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏(jian ta)整个中原。但诗人不囿于(you yu)成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  颔联,所谓“鱼行潭树下(xia)”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被(yuan bei)贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁(qun yan)北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。

创作背景

  据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(公元1198年)左右,此时辛弃疾被投闲置散已四年。

  

邵奕( 金朝 )

收录诗词 (5344)
简 介

邵奕 邵奕,字日华,桂阳(今广东连县)人。太宗太平兴国八年(九八三)进士。解褐邵阳主簿,曾以光禄卿出使交州。真宗大中祥符初,知兖州。四年(一○一一),改知广州。卒年六十三(《连州志》卷七)。

离骚 / 称山鸣

"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
早晚从我游,共携春山策。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


山行杂咏 / 刑丁

谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。


喜迁莺·晓月坠 / 虎念寒

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。


阳春曲·春思 / 长孙盼香

恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


钦州守岁 / 夏侯晨

物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。


归园田居·其四 / 第五龙柯

好山好水那相容。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,


念奴娇·我来牛渚 / 奕丁亥

野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
苎萝生碧烟。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。


满江红·和王昭仪韵 / 月阳

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,


新荷叶·薄露初零 / 多海亦

"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。


江城子·江景 / 太叔巧玲

茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。