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过江

先秦 / 饶墱

汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室,清羸已觉助禅心。
莫以曾见疑,直道遂不敦。"
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。"
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。


过江拼音解释:

han jiang bu feng hou .su qing lao yuan shi .jin wo zhong ci qu .ci qu cheng bu yi .
shuang lin hua yi jin .ye se zhan can fang .ruo wen tong you ke .gao nian zui duan chang .
ye zhi jing fei bu guo lin .zhai mu zan si tong jing shi .qing lei yi jue zhu chan xin .
mo yi zeng jian yi .zhi dao sui bu dun ..
bei feng diao bai cao .hu ma ri qin qin .ye hou shu lou yue .qiu lai bian jiang xin .
cui ying yi qing suo .cang zhi xiu bi kong .huan zhi mu tian juan .qian zai geng cong long ..
dan qing miao li zhu yao song .hua e lou zhong yan qi xue .qing le ling xiang ji chu wen .
xi liu xun qing qian .yan hua dai run chi .wei bang jiu wu shi .bi wu zi xi xi ..
shan fu qin se you wen zhang .xin yan long qun yun mu guang .zhu xian lv shui xuan dong fang .
mo wei shi jia xian jian jing .bei ta long yu zuo jian nan .
zhong guo ji ban dang .gu rou an ke bao .ren sheng gui nian shou .wu hen si bu zao ..
wan chui xiao guan qiu shan li .yin de xian hou chu xiang lin ..
xing fa hui neng chi jun ma .ying xu zhi dao shi jun tan ..
dan shi luo yang cheng li ke .jia chuan yi ben xing shang shi ..
.rao rao juan xing yi .xiang feng chen cai jian .ru he bai nian nei .bu jian yi ren xian .
yu tan biao ba gui .jin jing shi shuang tong .jiao ying ning han lu .xiang he qi ye feng .

译文及注释

译文
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
有酒不饮怎对得天上明月?
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着(zhuo)(zhuo)暮色,远飞的鸿雁最厌(yan)恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他(ta)们可敢再来兴兵浸犯?
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避(bi)战乱我奔波三(san)年。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。

注释
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。
(31)九卿:秦汉以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。武帝时上官桀曾为太仆。
⑸薄暮:黄昏。
22、至精其艺:直到使他的技艺精通。
③过(音guō):访问。

赏析

  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会(li hui),然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  诗的前四句写初秋的夜景:
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误(cuo wu)。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身(xiu shen),则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石(shi),清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

饶墱( 先秦 )

收录诗词 (1752)
简 介

饶墱 饶墱,字于岸,一字用恒。大埔人。相孙,与龄子。明神宗万历三十一年(一六〇三)举人,官山东宁海州知州,进阶奉直大夫。有《庄言》、《谩言》、《白笑集》诸集。清干隆修《潮州府志》卷二八、民国《大埔县志》卷一九有传。

秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 乌雅明

脉乱山川。扣玉千声应,含风百道连。太液并归池上,
鹾醯一已整,新炭固难期。厚生彼何人,工拙各异宜。
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友,一尊曾不顾金囊。
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
"经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。


扁鹊见蔡桓公 / 施尉源

出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
古柳连巢折,荒堤带草崩。阴桥全覆雪,瀑熘半垂冰。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"


人月圆·甘露怀古 / 司徒壬辰

"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
新交意虽密,中道生怨尤。踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。
荒圃鸡豚乐,雨墙禾莠生。欲君知我来,壁上空书名。"
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
缭垣何逶迤,水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌,阴风吹玉楹。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,


九歌·少司命 / 鲜半梅

"古剑诚难屈,精明有所从。沉埋方出狱,合会却成龙。
铅华新旧共冥寞,日暮愁鸱飞野田。"
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
"陇雁送乡心,羁情属岁阴。惊秋黄叶遍,愁暮碧云深。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。


水龙吟·登建康赏心亭 / 乔幼菱

别我长安道,前期共须老。方随水向山,肯惜花辞岛。
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨,两行泪下思故乡。"
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。


点绛唇·春愁 / 革歌阑

邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
"红颜岁岁老金微,砂碛年年卧铁衣。
问我别来何所得,解将无事当无为。"
"大明南至庆天正,朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象,
"昨闻归旧寺,暂别欲经年。樵客应同步,邻僧定伴禅。
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"


闻笛 / 隐庚午

"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
文皇昔潜耀,随季自颠覆。抚运斯顺人,救焚非逐鹿。
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
高兴不辞千日醉,随君走马向新丰。"
藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成,且愧吾人一言惠。"


戚氏·晚秋天 / 夹谷阉茂

君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
春风半,春光遍。柳如丝,花似霰。归心劳梦寐,
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
此时对局空相忆,博进何人更乐输。"
"本与戴征君,同师竹上坐。偶为名利引,久废论真果。


长相思·秋眺 / 司徒馨然

衢酒和乐被,薰弦声曲新。赓歌武弁侧,永荷玄化醇。"
"管鲍化为尘,交友存如线。升堂俱自媚,得路难相见。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 章佳禾渊

忘情簪白笔,假梦入青山。惆怅只应此,难裁语默间。"
夜色潜然火,秋期独往槎。慰安皆喻旨,忠信自无瑕。
乃悲世上人,求醒终不醒。"
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
杨花展转引征骑,莫怪山中多看人。"
猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。
"芳草落花明月榭,朝云暮雨锦城春。