君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
jun wei wo zhi zhi .qing ji she huai yuan .jing cheng he tian dao .bu kui yuan you hun ..
niu tou pian de ci .xiang hu geng rong chi ..lu yi dao you zhong ming .yu liu zhi .
.lao yu bu ken xiu .dong feng shi huan zuo .wei fang cao meng rong .yi qian hua xiao suo .
bie hou xiang si he xin xi .jun lou nan wang yuan feng mi .ren gui xian dong yun lian di .hua luo chun lin shui man xi .bai fa zhi ying bei jing nie .dan sha you dai ji dao gui .fang ping che jia jin he zai .chang ku chen zhong ri yi xi .
ou jiang er gong he .fu yu san shan lin .xi jie hai shang qi .zi wei tian wai bin .
.wei chang xin yi you .zao gu yi chang shang .chu men xian chou chu .ru hu yi fang huang .
ban bing wu xia wei .cai shan you gao ming .li bu huan kai weng .yin qin er ke qing ..
hua wu zun kai yue xia tian .nei shi bi feng guang an du .yan ling shi ju man shan chuan .
.zhen seng bi jing yu .mie ji han da guan .lie zhang tu yun shan .zan feng ru xiao han .
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
jian feng ke xi xu yong jin .ma ti wu shi jin yi chuan .zhi jun kai guan chang ai ke .
.xiang guo yin jing zhao .zheng cheng ren bu qi .gan lu jiang fu ting .shang tian biao wu si .
lin zhong guan yi ba .xi shang dui ou xian .chu su rao ci ke .he ren zui wang huan ..
bei guan dao guan nian wei zhou .tang heng lu ba dong xi you .shu jiang shui ji zhu bu de .
.yu bie xin bu ren .lin xing qing geng qin .jiu qing wu xian yue .ke zui ji zhong chun .
ye lao zhi jin you wang xing .li gong qiu shu du cang cang ..
译文
子弟晚辈也到场，
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了(liao)。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见(jian)他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
偏僻的街巷里邻居很多，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
注释
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
钩——弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。
江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。
⑵“兰亭”句：谓唐太宗最喜爱王羲之的字，以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭，指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸，为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵，唐太宗陵墓。
⑶贾家小儿：贾姓人家的孩子，即贾昌。
④熊少府：虞集好友，生平不详。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
方以玄默处，岂为名迹侵。法妙不知归，独此抱冲襟。
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
永辞霜台客，千载方来旋。"
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
嘉谷隐丰草，草深苗且稀。农夫既不异，孤穗将安归。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
烟草凝衰屿，星汉泛归流。林高初上月，塘深未转舟。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。