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送李侍御赴安西

元代 / 程国儒

闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
翻浪惊飞鸟,回风起绿苹。君看波上客,岁晚独垂纶。"
浮生怳忽若真梦,何事于中有是非。"
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。


送李侍御赴安西拼音解释:

xian dui qian gan lian jing lv .ying hui shu zao sui sheng di .shi deng yan fei guang jing yi .
.hao yong zhi ming zao .zheng xiong shang jiang jian .zhan duo chun ru sai .lie guan ye deng shan .
.yuan guo zhang zheng jian .shi xing zi yi yi .xi fu jun cheng mu .nan ting li shi xi .
fan lang jing fei niao .hui feng qi lv ping .jun kan bo shang ke .sui wan du chui lun ..
fu sheng huang hu ruo zhen meng .he shi yu zhong you shi fei ..
.ci seng mi you zhuo .yin bing de xun shi .hua jin shan zhong shi .gui dang yue shang shi .
.wu ling he chu zai .nan zhi chu yun yin .hua e lian zhi jin .tao yuan qu lu shen .
.tian zhong luo yang dao .hai shang shi jun gui .fu wu qu jin dian .fen xiang ru suo wei .
.diao can jing she zai .lian bu fang zi yi .gu dian men kong yan .yang hua xue luan fei .
yu xie feng qing yi yuan xiang .hong fang lv cao jie dong qiang .
deng tian tai .wang bo hai .yun chui da peng fei .shan ya ju ao bei .
xin xin huan qie qie .you er qian li bie .chu bi fang ji shu .shu cha you yuan re .

译文及注释

译文
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在(zai)牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记(ji)录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布(bu)置事务和训导,白天完成他们所负责(ze)的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我(wo)守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆(dan)照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
齐宣王只是笑却不说话。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。

注释
⑶故人:指情人。却道故人心易变(出自娱园本),一作“却道故心人易变”。
150、姱(kuā)节:美好的节操。
13.不时之须:随时的需要。“须”通“需”。
②巃嵷(lónɡ sōnɡ):云气弥漫的样子。
⑵漏:指更漏而言,古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
潇湘:谢朓诗:洞庭张乐地,潇湘帝子游。
77.独是:唯独这个。
⒀青楼:古时指女子所居之楼。曹植《美女篇》:“青楼临大路,高门结重关。”
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。

赏析

  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是(jiu shi)指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为(tuo wei)窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生(shi sheng)色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题(po ti)儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴(shang dai)的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

程国儒( 元代 )

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简 介

程国儒 元明间徽州人,寓居鄱阳。元末任衢州路都事,为朱元璋兵所俘。后官洪都知府,坐事被捕,自杀。有《雪崖文集》。

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 王德宾

云峰劳前意,湖水成远心。望望已超越,坐鸣舟中琴。"
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
诸侯镇九州,天子开四门。尚有忠义士,不得申其冤。
"五岭天无雁,三巴客问津。纷纷轻汉暮,漠漠暗江春。
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 王廉清

"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
"盘豆绿云上古驿,望思台下使人愁。
一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。


送李判官之润州行营 / 黄荦

"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
愿同劫石无终极。"
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"
光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
"三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
"阳关多古调,无奈醉中闻。归梦吴山远,离情楚水分。


满江红·和郭沫若同志 / 薛邦扬

"经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
窗中有个长松树,半夜子规来上啼。"
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
从此登封资庙略,两河连海一时清。
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 潘宝

"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
"逍遥翁在此裴回,帝改溪名起石台。车马到春常借问,
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
青枫浦上魂已销,黄檗馆前心自苦。"
眼见仙丹求不得,汉家簪绂在羸身。"


郑伯克段于鄢 / 潘日嘉

天资韶雅性,不愧知音识。"
应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。
"新从刘太尉,结束向并州。络脑青丝骑,盘囊锦带钩。
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
暮角云中戍,残阳天际旗。更看飞白羽,胡马在封陲。"
"桥山同轨会,轩后葬衣冠。东海风波变,西陵松柏攒。
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 徐阶

青蒲野陂水,白露明月天。中夜秋风起,心事坐潸然。"
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
谏猎一朝寝,论边素未工。蹉跎潘鬓至,蹭蹬阮途穷。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。"
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
"喜得赏心处,春山岂计程。连溪芳草合,半岭白云晴。
舟沈惊海阔,兰折怨霜频。已矣复何见,故山应更春。"
星汉徘徊山有风,禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水,


梓人传 / 颜奎

花开花落无人见,借问何人是主人。"
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
北极星辰拱,南薰气序调。欣随众君子,并立圣明朝。"
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
白云风飏飞,非欲待归客。"
"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
"又入乱峰去,远程殊未归。烟萝迷客路,山果落征衣。


南乡子·妙手写徽真 / 洪饴孙

死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"


喜迁莺·月波疑滴 / 王炳干

千年犹孺质,秘术救尘寰。莫便冲天去,云雷不可攀。"
"律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
"闲园柳绿井桃红,野径荒墟左右通。清迥独连江水北,
"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"