译文
有一个名字叫工之侨的人得到一块上(shang)好的桐木,砍来做成了(liao)一把琴(qin),装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这(zhe)是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看(kan),乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
我这山(shan)野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
其二:
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那(na)远处(chu)的南山映入眼帘。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪(shan)现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
注释
⑦孤鸿:孤雁。杜牧《题安州浮云寺楼》:“恨如春草多,事逐孤鸿去。”句意为一生经历一去不返。
⑾数子:指大公望以至管仲等。作者历举诸人,表示想慕,有希望卢谌与此诸人相比,和自己同建功业的意思。
(7)攒云树:云树相连。攒,聚集。
19.请说之:请允许我解说这件事。说:解说。之:代词,代墨子下面要说的话。
20 、江右:长江下游西部,今指江西。王猷定:南昌人,明遗民,隐居不出,工古诗文。关中:今陕西。黄遵严:不详。粤东:今广东。屈大均:广东番禺人,明亡后,出家为僧,以诗文名当时。
⑺洗耳:皇甫谧《高士传》卷上《许由》:“尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’”