问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
他日君过此，殷勤吟此篇。"
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
wen su fan jiang jie .sou tian xiang wei jin .gu jiao yin xun shao .gui meng wang lai pin .
ji bu lao xi mu .you bu fan shu lue .zui yi shi shu tian .tou qing wu ji fu .
.xi wei jing luo sheng hua ke .jin zuo jiang hu liao dao weng .yi qi xiao mo qun dong li .
wei shi wu er tou zao bai .bei tian mo zhe qia ping jun ..
jian hao yu ning qiao .fei bu zeng qie ju .zhi dao jian guang ming .xie mou nan gai fu .
hu kuo jiang tian he .yun di yu shui he .li gen zhou zi yu .xiang kou diao ren ge .
ta ri jun guo ci .yin qin yin ci pian ..
shi fei yi yi guan .shen shi jiao xiang wang .ruo wen ci he xu .ci shi wu he xiang ..
kuan qu pian qing yan .cuo tuo ge bai tou .peng shan xian qi wei .yi yue si long lou ..
sheng lai you jia se .yan ba yu fang qi .bu jian yang mu chao .shui ren zhi ci wei ..
tai chang bu ji you deng ji .tang shang zhe zuo tang xia li .tang shang zuo bu sheng ge qing .
译文
牛羊践踏，大(da)片春草变狼籍，
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在(zai)焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
跬（kuǐ )步
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
注释
⑪六六：鲤鱼的别称。
岂尝：难道，曾经。
⑼远客：远方的来客。
121.激楚：楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。
追：追念。
欲：想要。
④水港：河汊子，指流经城市的小河。一作“水巷”。
3 更：再次。
⑽意造——以意为之，自由创造。
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
陈颢 （1264—1339）元清州人，字仲明。稍长，入京师，从王磐习金典章，又从安藏习诸国语。因安藏荐入宿卫，从爱育黎拔力八达于藩府。仁宗入定内难，迎武宗，皆预谋。仁宗即位，特拜集贤大学士，与闻政事，科举之行，赞助之力尤多。仁宗卒，辞官家居。文宗立，复起为大学士。卒谥文忠。
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠玑。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
持此慰远道，此之为旧交。"
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
恐为世所嗤，故就无人处。"
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
牙筹记令红螺碗。"
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。