小雅·大田
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
素怀宗淡泊，羁旅念功勋。转忆西林寺，江声月下闻。"
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
翰苑声何旧，宾筵醉止初。中州有辽雁，好为系边书。"
"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
"举袂掩离弦，枉君愁思篇。忽惊池上鹭，下咽陇头泉。
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
小雅·大田拼音解释:
jia shi su ye ru .zi sun bi shi lu .pi yun chao chu geng .dai yue ye gui du .
su huai zong dan bo .ji lv nian gong xun .zhuan yi xi lin si .jiang sheng yue xia wen ..
yi neng ci shan fu guo hai .xing wo tang qian gu chao zai .qiu shi shen wu ai gao fei .
geng song cheng yao gui shang guo .ying lian gong yu wei cheng ming ..
cheng lun yi bi ying .chu po lei gong xing .yuan jin ning qing zhi .juan juan chu zhong xing ..
lin se an yi ming .xi guang e yi xi .chu xiu qie cong long .ying kong ning chu shi .
han yuan sheng he jiu .bin yan zui zhi chu .zhong zhou you liao yan .hao wei xi bian shu ..
.shi nian li luan hou .ci qu ruo wei qing .chun wan xiang shan lv .ren xi yu shui qing .
.ju mei yan li xian .wang jun chou si pian .hu jing chi shang lu .xia yan long tou quan .
zi shi qu ren shen jian lao .mu shan liu shui ren dong lai ..
译文及注释
译文
她姐字惠芳，面目美如画。
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从(cong)他房前(qian)经过，看见(jian)那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一(yi)起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下(xia)学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中(zhong)见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷(fen)纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织(zhi)布机前织布。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
8.略朝那：夺取朝那。朝那，古县名，汉置，故址在今甘肃平凉市崆峒区西北。《史记·孝文本纪》：十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝那塞。
⑦旨：美好。
11.长：长期。
悉：全，都。
禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。”但有“句，一说为”多病所须惟药物“。
（9）琴琅玕：琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
⑷展转：同“辗转”，翻来覆去。《楚辞·刘向》：“忧心展转，愁怫郁兮。”数寒更（gēng）：因睡不着而数着寒夜的更点。古时自黄昏至拂晓，将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五个时段，谓之“五更”，又称“五鼓”。每更又分为五点，更则击鼓，点则击锣，用以报时。
赏析
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
诗大体可分(ke fen)四段：首段八句写出(chu)师。其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰，见军情紧急；猎火照夜，说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛，我军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。“山川萧条极边土”，说明战场地形是无险可凭的开阔地带，这正有利于胡骑驰突，故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌，不恤士卒，一面是拚死苦战，一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象，为“斗兵稀”作衬托，同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”，正面点出损兵被围的原因，是诗的主旨。第三段八句写征人，思妇两地相望，重会无期。诗虽古体，多用偶句，此段因内容需要，而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵，一般四句一转，独此段八句全用仄韵，与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云，刁斗传寒，都是极力渲染悲凉气氛。末段四句，两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国。“岂顾勋”三字，仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情，诗以“至今犹忆李将军”作结，再次点明主题。盛唐时，殷璠评高适曰：“其诗多胸臆语，兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
文章开宗明义，提出(ti chu)了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
首先是叹行军之艰险。在行军路上，既有太行巍巍，羊肠诘屈，野兽(ye shou)逞强，风雪肆虐的险阻，又有“水深桥粱绝”，“迷惑失故路”，“薄暮无宿栖”，“人马同时饥”的艰难，因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行，都关系到士卒斗志的高低，战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中，即使艰难重重、险阻累累，作为一个统帅，不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪，更不允许直言出来，涣散军心，而诗人一反常规，直言不讳地说：“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中，窥察到诗人性格的一个方面：坦率。陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来……本无泛语，根在性情。”（《采菽堂古诗选》）钟惺也说：“……如‘瞻彼洛城郭，微子为哀伤’，‘生民百遗一，念之断人肠’，‘不戚年往，忧世不治’，亦是真心真话。”（《古诗归》）这些评论，用于《《苦寒行》曹操 古诗》，也都恰切。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子(kong zi)自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
这首诗诗人不发任何议论，而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来，短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露，思想深刻，耐人寻味，又能平中见奇，善作苦语，奇警动人。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
诗大体可分(ke fen)四段：首段八句写出(chu)师。其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰，见军情紧急；猎火照夜，说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛，我军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。“山川萧条极边土”，说明战场地形是无险可凭的开阔地带，这正有利于胡骑驰突，故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌，不恤士卒，一面是拚死苦战，一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象，为“斗兵稀”作衬托，同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”，正面点出损兵被围的原因，是诗的主旨。第三段八句写征人，思妇两地相望，重会无期。诗虽古体，多用偶句，此段因内容需要，而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵，一般四句一转，独此段八句全用仄韵，与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云，刁斗传寒，都是极力渲染悲凉气氛。末段四句，两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国。“岂顾勋”三字，仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情，诗以“至今犹忆李将军”作结，再次点明主题。盛唐时，殷璠评高适曰：“其诗多胸臆语，兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
文章开宗明义，提出(ti chu)了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
（一）按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主，但他们是父子两代，一前一后不容含混，因之全诗共八章，前四章写周文王迁丰，后四章写周武王营建镐京，读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例，用诗的开头第一句，但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
首先是叹行军之艰险。在行军路上，既有太行巍巍，羊肠诘屈，野兽(ye shou)逞强，风雪肆虐的险阻，又有“水深桥粱绝”，“迷惑失故路”，“薄暮无宿栖”，“人马同时饥”的艰难，因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行，都关系到士卒斗志的高低，战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中，即使艰难重重、险阻累累，作为一个统帅，不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪，更不允许直言出来，涣散军心，而诗人一反常规，直言不讳地说：“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中，窥察到诗人性格的一个方面：坦率。陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来……本无泛语，根在性情。”（《采菽堂古诗选》）钟惺也说：“……如‘瞻彼洛城郭，微子为哀伤’，‘生民百遗一，念之断人肠’，‘不戚年往，忧世不治’，亦是真心真话。”（《古诗归》）这些评论，用于《《苦寒行》曹操 古诗》，也都恰切。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子(kong zi)自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
这首诗诗人不发任何议论，而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来，短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露，思想深刻，耐人寻味，又能平中见奇，善作苦语，奇警动人。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
创作背景
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”
无可( 明代 )
收录诗词 (7325) 首
简 介
无可 无可，唐代诗僧，俗姓贾，范阳（今河北涿州）人，贾岛从弟。少年时出家为僧，尝与贾岛同居青龙寺，后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间，为白阁寺僧。与姚合过往甚密，酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗，多五言，与贾岛、周贺齐名。亦以能书名，效柳公权体。
菩萨蛮·阑风伏雨催寒食
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
杳杳疏钟发，因风清复引。中宵独听之，似与东林近。
语少心长苦，愁深醉自迟。□□□□□，羡有幕中期。"
深山穷谷无人到，唯有狂愚独自来。"
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
云月孤鸿晚，关山几路愁。年年不得意，零落对沧洲。"
"白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。
一叶落·泪眼注
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
"塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒，
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
钟鼎勋庸大，山河诫誓长。英姿凌虎视，逸步压龙骧。
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。常时望连茹，今日剧悬旌。
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
望海潮·东南形胜
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出，客去还愁白发生。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
"倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。讵是秋风里，犹如晓露前。
天资韶雅性，不愧知音识。"
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
醉翁亭记
荣宠无心易，艰危抗节难。思君写怀抱，非敢和幽兰。"
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。"
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
"幽兰谁复奏，闲匣以端忧。知止惭先觉，归欤想故侯。
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
读书要三到
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
宪省忝陪属，岷峨嗣徽猷。提携当有路，勿使滞刀州。"
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
关国通秦限，波涛隔汉川。叨同会府选，分手倍依然。"
花园应失路，白屋忽为邻。散入仙厨里，还如云母尘。"
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
题张十一旅舍三咏·葡萄
"春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。
乍敛看如睡，初开问欲应。并香幽蕙死，比艳美人憎。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
"相悲得成长，同是外家恩。旧业废三亩，弱年成一门。
钟鼎勋庸大，山河诫誓长。英姿凌虎视，逸步压龙骧。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
后催租行
（以上见张为《主客图》）。"
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜，绮罗共占韶年。
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
"忆长安，九月时，登高望见昆池。上苑初开露菊，
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
犹隔箫韶一峰在，遥传五马向东来。"
凤栖梧·甲辰七夕
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
"使臣方拥传，王事远辞家。震泽逢残雨，新丰过落花。
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。非故败他却成此，
碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。"
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
"城郭喧喧争送远，危梁袅袅渡东津。
游灵岩记
"方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。法味已同香积会，
内斋有嘉树，双植分庭隅。绿叶下成幄，紫花纷若铺。
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
"律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
"乡人去欲尽，北雁又南飞。京洛风尘久，江湖音信稀。
陶者
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼，团团明月堕墙西。
荒径饶松子，深萝绝鸟声。阳崖全带日，宽嶂偶通耕。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药，看着不入农夫口。
今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。"
路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。