缁衣
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁。"
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
"同家楚天南，相识秦云西。古来悬弧义，岂顾子与妻。
"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
缁衣拼音解释:
ban bi wei lou yin bai yun .xue xia shi kan seng zai ding .ri xi shan mu niao cheng qun .
yue se juan juan dang cui lou .zhen shang an jing chui diao meng .deng qian pian qi bie jia chou .
nan chao jin luan wu ren jin .shou jin qiong zhi yong si chou ..
fu wen zhou tai zi .yi yu fu qiu gong .cong huang fa tian nong .qing ju zi xia zhong .
jin ri ye shen huang man shu .zai lai chou chang bu neng pan ..
.tong jia chu tian nan .xiang shi qin yun xi .gu lai xuan hu yi .qi gu zi yu qi .
.ma qing liao ying zhao .xie fu yi deng shan .ge fa bai hua wai .le diao shen zhu jian .
wen shuo dao yang zhou .chui xiao you jiu you .ren lai duo bu jian .mo shi shang mi lou .
.xian xiang bai yun wai .liao ran qing jing seng .song men shan ban si .ye yu fo qian deng .
.tou zi xun pao guo shou nian .wu yin de jian yu xian xian .
译文及注释
译文
苦相身为女子，地位十分卑(bei)微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门(men)楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一(yi)旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样(yang)敬重。幸好她与丈夫情(qing)投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
泾水混浊发黄，陇西原野(ye)茫茫。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
出塞后再入塞气候变冷，
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
注释
19.使酒：喝醉酒后爱发脾气，任性而行。
78、机发：机件拨动。
（68）敏：聪慧。
⑺衮衣：衮服，古代帝王及上公绣龙的礼服。
⑥“更长门”句：用陈皇后失宠事。
赏析
此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写《雄雉》佚名 古诗，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更(hui geng)增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然，他狩猎的对象只是驯养的野兽，这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”（赤膊空拳打老虎）的公子相比，不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊，让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量，那是不现实的。因此，此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅，可谓抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。对于秦襄公，也只是摄取了一个刹那间的特写镜头，而略去其他枝节，叙事中有描写，笔法老练简洁。
此诗运用了有较确定蕴含的兴词，表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言，第五句作五言，与整体上的四言相搭配，节奏感强，又带有口语的韵味，显得十分诚挚，有很强的感染力。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中(ji zhong)体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好(hen hao)地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐(yin le)舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更(hui geng)增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然，他狩猎的对象只是驯养的野兽，这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”（赤膊空拳打老虎）的公子相比，不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊，让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量，那是不现实的。因此，此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅，可谓抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。对于秦襄公，也只是摄取了一个刹那间的特写镜头，而略去其他枝节，叙事中有描写，笔法老练简洁。
此诗运用了有较确定蕴含的兴词，表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言，第五句作五言，与整体上的四言相搭配，节奏感强，又带有口语的韵味，显得十分诚挚，有很强的感染力。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣——夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中(ji zhong)体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好(hen hao)地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐(yin le)舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
杨昌浚( 唐代 )
收录诗词 (4833) 首
简 介
杨昌浚 （?—1897）湖南湘乡人，字石泉。咸丰二年以诸生从罗泽南练乡勇，镇压太平军，转战鄂赣。同治元年随左宗棠入浙江，屡破李世贤、汪海洋部。累擢至浙江巡抚。坐馀杭葛毕氏冤案罢官。后再起佐左宗棠新疆军事。官至陕甘总督。以湟中一带回民再起反抗罢官。有《平浙纪略》、《平定关陇纪略》。
玉楼春·春景
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
草暖沙长望去舟，微茫烟浪向巴丘。
"初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
别云间
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响，雨过山城橘柚疏。
独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。"
"有客南浮去，平生与我同。炎州结遥思，芳杜采应空。
平乐馆前斜日时。锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，
剑门
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
醉后眠神树，耕时语瘴烟。不逢寒便老，相问莫知年。"
我意殊春意，先春已断肠。"
正月十五夜灯
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
"嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
摸鱼儿·东皋寓居
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。"
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
"事事不求奢，长吟省叹嗟。无才堪世弃，有句向谁夸。
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
古陌人来远，遥天雁势斜。园林新到日，春酒酌梨花。"
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
倦寻芳·香泥垒燕
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
我公用谐，苴茅杖节。来视襄人，噢咻提挈。不日不月，
坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
小重山令·赋潭州红梅
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对景饯多愁。"
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
行人渡流水，白马入前山。
玉辇君频过，冯唐将未论。庸书酬万债，竹坞问樊村。"
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
"拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
多丽·咏白菊
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
"五十年天子，离宫仰峻墙。登封时正泰，御宇日何长。
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
"相送西郊暮景和，青苍竹外绕寒波。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
客中行 / 客中作
"一夕曾留宿，终南摇落时。孤灯冈舍掩，残磬雪风吹。
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒，仍及拨醅时。"
此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。"
"暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳，
致却垂衣更何事，几多诗句咏关关。"
游洞庭湖五首·其二
披豁惭深眷，睽离动素诚。蕙留春晼晚，松待岁峥嵘。
重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"