译文
小船还得依靠着短篙撑开。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的(de)爱人。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
折下美丽的花枝,不(bu)觉又怨恨起花技,原来打算花开时(shi)我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改(gai)变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠(zeng)给他的谥号美好而光(guang)荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座(zuo)大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史(shi)文文起先生,姚孟长先生。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
注释
⑽晏:晚。
⑻“焚之”句:语出古乐府《有所思》:“摧烧之,当风扬其灰。”
28.比:等到
97.裯(dao1刀):短衣。
其一
50、徇:指率军巡行,使人降服。