首页 古诗词 酬王二十舍人雪中见寄

酬王二十舍人雪中见寄

隋代 / 叶绍楏

依依故国樊川恨,半掩村桥半掩溪。"
"淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。
忆昔龙图盛,方今鹤羽全。桂枝香可袭,杨叶旧频穿。
何事最能悲少妇,夜来依约落边城。"
佩玉与锵金,非亲亦非故。朱颜枉自毁,明代空相遇。
岸头秦古道,亭面汉荒陵。静想泉根本,幽崖落几层。"
瑞景森琼树,轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱,螭首对金铺。
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘,甘泉晚景上丹梯。
"抱琴非本意,生事偶相萦。口尚袁安节,身无子贱名。
"白笔南征变二毛,越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌,
"权门多见薄,吾道岂终行。散地徒忧国,良时不在城。


酬王二十舍人雪中见寄拼音解释:

yi yi gu guo fan chuan hen .ban yan cun qiao ban yan xi ..
.huai nan wo li hou .fu feng jun xing ji .wen cai fei xun chang .zhi yuan qi zhuo li .
yi xi long tu sheng .fang jin he yu quan .gui zhi xiang ke xi .yang ye jiu pin chuan .
he shi zui neng bei shao fu .ye lai yi yue luo bian cheng ..
pei yu yu qiang jin .fei qin yi fei gu .zhu yan wang zi hui .ming dai kong xiang yu .
an tou qin gu dao .ting mian han huang ling .jing xiang quan gen ben .you ya luo ji ceng ..
rui jing sen qiong shu .qing shui ying yu hu .zhi guan zan tie zhu .chi shou dui jin pu .
feng zhu zhou wang ba jun ti .wu yue xiao guang lian cui yan .gan quan wan jing shang dan ti .
.bao qin fei ben yi .sheng shi ou xiang ying .kou shang yuan an jie .shen wu zi jian ming .
.bai bi nan zheng bian er mao .yue shan chou zhang hai jing tao .cai gui long wei han ji she .
.quan men duo jian bao .wu dao qi zhong xing .san di tu you guo .liang shi bu zai cheng .

译文及注释

译文
可怕的(de)岩山栈道实在难以登攀!
可惜浮云没遇好时(shi)机,恰巧与突起(qi)的暴风遇。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。

仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
就像当年谢安东山高卧一样(yang),一旦时机已到(dao),再起来大济苍生,时犹未为晚也!
你曾经为柱(zhu)下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短(duan)信(xin)解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
魂魄归来吧!

注释
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。
[2]午篆:一种盘香。
248. 击:打死。
17.答:回答。
九陌:汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。骆宾王《帝京篇》:“三条九陌丽城隈,万户千门年旦开。”
⑿善:善于,擅长做…的人。
⑶游人:游子或旅客,此诗指的是朱大。
差(cī)池:燕子飞行时,有先有后,尾翼舒张貌。《诗经· 邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。”

赏析

  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句(liang ju)诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨(wei yu)燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西(yang xi)下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳(lu)失身的屈辱生活(sheng huo),在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是(zhen shi)喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

叶绍楏( 隋代 )

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简 介

叶绍楏 叶绍楏,字琴柯,归安人。干隆癸丑进士,官至广西巡抚。有《谨墨斋诗钞》。

春闺思 / 阮阅

正使猜奔竞,何尝计有无。镏惔虚访觅,王霸竟揶揄。
天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
"年来惊喜两心知,高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜,
无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸,鸳侣先行是最荣。
一宿青山又前去,古来难得是闲人。"
塔院关松雪,经房锁隙尘。自嫌双泪下,不是解空人。"
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日,不见红珠满树时。
凤管添簧品,鹍弦促柱哀。转喉云旋合,垂手露徐来。


七夕曲 / 刘大受

"寺近朝天路,多闻玉佩音。鉴人开慧眼,归鸟息禅心。
越浦黄柑嫩,吴溪紫蟹肥。平生江海志,佩得左鱼归。"
"陶君官兴本萧疏,长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术,
客儿自有翻经处,江上秋来蕙草荒。"
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异,翻惧赫连神作祟。
晋公忌此事,多录边将勋。因令勐毅辈,杂牧升平民。
"遗业荒凉近故都,门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月,
饥莫诣他门,古人有拙言。"


嫦娥 / 梁允植

人生只有家园乐,及取春农归去来。"
寂寞游人寒食后,夜来风雨送梨花。"
川光独鸟暮,林色落英迟。岂是王程急,偏多游子悲。"
"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。
但得戚姬甘定分,不应真有紫芝翁。"
"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
"千门曙色锁寒梅,五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去,


石壕吏 / 冀金

夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
渭水天开苑,咸阳地献原。英灵殊未已,丁傅渐华轩。"
黄河淹华岳,白日照潼关。若值乡人问,终军贱不还。"
"花深桥转水潺潺,甪里先生自闭关。看竹已知行处好,
赵佗丘垄灭,马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化,开襟九万风。"
"倚阑愁立独徘徊,欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟,
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
"桂楫谪湘渚,三年波上春。舟寒句溪雪,衣故洛城尘。


迢迢牵牛星 / 卢尚卿

穴蚁苔痕静,藏蝉柏叶稠。名山思遍往,早晚到嵩丘。"
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客,白屋心期失马翁。
"绿树荫青苔,柴门临水开。簟凉初熟麦,枕腻乍经梅。
虚开直渎三千里,青盖何曾到洛阳。"
"虚室焚香久,禅心悟几生。滤泉侵月起,扫径避虫行。
晴烟和草色,夜雨长溪痕。下岸谁家住,残阳半掩门。"
"画堂歌舞喧喧地,社去社来人不看。
今日更寻南去路,未秋应有北归鸿。"


董娇饶 / 许定需

伊昔称乐土,所赖牧伯仁。官清若冰玉,吏善如六亲。
"曾发箫声水槛前,夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海,
清风借响松筠外,画隼停晖水石间。
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻,羽毛终日羡栖梧。
乡连云外树,城闭月中花。犹有扁舟思,前年别若耶。"
"六街尘起鼓冬冬,马足车轮在处通。百役并驱衣食内,
枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。"
"左掖初辞近侍班,马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水,


江雪 / 赵宾

"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
忍过事堪喜,泰来忧胜无。治平心径熟,不遣有穷途。"
"方春到帝京,有恋有愁并。万里江海思,半年沙塞程。
"峭壁引行径,截溪开石门。泉飞溅虚槛,云起涨河轩。
自着衣偏暖,谁忧雪六花。裹裳留阔幞,防患与通茶。
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
至竟江山谁是主,苔矶空属钓鱼郎。"
"兵书一箧老无功,故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。


作蚕丝 / 冯子翼

"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"
繄公之功,赫焉如昼。捍此巨灾,崒若京阜。天子赐之,
"逸人期宿石床中,遣我开扉对晚空。
多少风流词句里,愁中空咏早环诗。
郢歌莫问青山吏,鱼在深池鸟在笼。"
暮景千山雪,春寒百尺楼。独登还独下,谁会我悠悠。
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。


咏虞美人花 / 赵希蓬

穿针楼上闭秋烟,织女佳期又隔年。
"舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。
莫向尊前更惆怅,古来投笔尽封侯。"
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节,月入中流洗恨心。
鸟浴春塘暖,猿吟暮岭高。寻仙在仙骨,不用废牛刀。"
"平生事行役,今日始知非。岁月老将至,江湖春未归。
动蠖苍苔静,藏蚕落叶虚。吹交来翕习,雷慢歇踌躇。
弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。"


出自蓟北门行 / 程颐

坠堕阎浮南斗下,不知何事犯星官。"
"衣彩独归去,一枝兰更香。马嘶芳草渡,门掩百花塘。
大钧运群有,难以一理推。顾于冥冥内,为问秉者谁。
"月中时叫叶纷纷,不异洞庭霜夜闻。
"闲对弈楸倾一壶,黄羊枰上几成都。
"芳桂当年各一枝,行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆,
欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"