"我年三十二，鬓有八九丝。非无官次第，其如身早衰。
海上见花发，瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴，自识北人衣。"
斋官禁与僧相见，院院开门不得过。"
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
堕红残萼暗参差。"
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
"宋玉愁空断，娇饶粉自红。歌声春草露，门掩杏花丛。
各抛笔砚夸旄钺，莫遣文星让将星。"
谟猷密勿进，羽檄纵横驰。监察官甚小，发言无所裨。
风月欢宁间，星霜分益亲。已将名是患，还用道为邻。
"柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。
"溅溅漱幽石，注入团圆处。有如常满杯，承彼清夜露。
霜轻菊秀晚，石浅水纹斜。樵音绕故垒，汲路明寒沙。
.wo nian san shi er .bin you ba jiu si .fei wu guan ci di .qi ru shen zao shuai .
hai shang jian hua fa .zhang zhong wei niao fei .yan zhou wang xiang ban .zi shi bei ren yi ..
zhai guan jin yu seng xiang jian .yuan yuan kai men bu de guo ..
mei ling qun chen bai zhang qing .ban kai men zhang ri tong tong ..
gan xuan you zhi se .gan xun ci ye qiang .guan wei si jia lu .zhan sheng tian sheng tang .
duo hong can e an can cha ..
qu chu gui lin man .lai guo hui pu pin .chen hui zheng dan dang .pi fu chang xiang qin ..
.song yu chou kong duan .jiao rao fen zi hong .ge sheng chun cao lu .men yan xing hua cong .
ge pao bi yan kua mao yue .mo qian wen xing rang jiang xing ..
mo you mi wu jin .yu xi zong heng chi .jian cha guan shen xiao .fa yan wu suo bi .
feng yue huan ning jian .xing shuang fen yi qin .yi jiang ming shi huan .huan yong dao wei lin .
.bai sheng liang shi jian .wan sui zhong bu da .ye ma bu shi ren .nan yi jia che gai .
.jian jian shu you shi .zhu ru tuan yuan chu .you ru chang man bei .cheng bi qing ye lu .
shuang qing ju xiu wan .shi qian shui wen xie .qiao yin rao gu lei .ji lu ming han sha .
译文
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自(zi)主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡(xun)回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
注释
桥：《艺文类聚》作“槁”，是。
⑴雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。
边月：边塞的月亮。这里的边塞指山东沿海登州卫等地。
（8）“楼空”句：苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”
[1]青颦粲素靥：形容茉莉碧绿的叶子和洁白的花朵就像女子忽笑忽愁。
善：好。
《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
朴童茂言语，善俗无惊猜。狂吹寝恒宴，晓清梦先回。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继，
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
山城无别味，药草兼鱼果。时到绣衣人，同来石上坐。
弱栈跨旋碧，危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙，飞动鳌背庭。
"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。
幢盖全家去，琴书首路随。沧州值康乐，明月向元规。
天人持此扶衰病，胜得瑶池水一瓶。"
"轩后初冠冕，前旒为蔽明。安知从复道，然后见人情。
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
中有酬我诗，句句截我肠。仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
日日人空老，年年春更归。相欢在尊酒，不用惜花飞。
丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高熘悬绠縻。
世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。
今日便令歌者，唱兄诗送一杯。"
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。"
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。
"地上春色生，眼前诗彩明。手携片宝月，言是高僧名。
买马买锯牙，买犊买破车。养禽当养鹘，种树先种花。
洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。"
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
"为国谋羊舌，从来不为身。此心长自保，终不学张陈。
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。
"丘山仰德耀，天路下征騑.梦喜三刀近，书嫌五载违。
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根，还比蒲桃天上植。"
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
旱云二三月，岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘，东方发红照。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧馀木。
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
折辀不在道，覆舟不在河。须知一尺水，日夜增高波。
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
天人持此扶衰病，胜得瑶池水一瓶。"
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
谧谧厌夏光，商风道清气。高眠服玉容，烧桂祀天几。
玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。
久隳三径计，更强百年身。许国将何力，空生衣上尘。"
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
"颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。鸳鸯七十二，花态并相新。
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
半夜忽然风更起，明朝不复上南楼。"
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
今日知音一留听，是君心事不平时。"
御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。"
日上苍龙阙，香含紫禁林。晴光五云叠，春色九重深。
借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。
今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，
何况被犀士，制之空以权。始知静刚勐，文教从来先。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
希夷惇薄俗，密勿献良筹。神医不言术，人瘼曾暗瘳。
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。