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人间词话七则

五代 / 苏钦

"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
东可游矣,会之丘矣。于山于水,于庙于寺,
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
朝集咸林城,师言乱啁啾。杀气变木德,凛凛如高秋。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"


人间词话七则拼音解释:

.ao li fei fan li .ming liu ji dao liu .yin ju bu ke jian .gao lun mo neng chou .
miao mi jiang shu mei .he da hai chao lian .chi er wei zhou ji .xiang jiang ji ju chuan ..
hao shi bu jin xin .he neng bao qi shen .duo jun zhong ran nuo .yi qi yao xiang tuo .
dong ke you yi .hui zhi qiu yi .yu shan yu shui .yu miao yu si .
jun qi zhen yu he .sui yan jiang chong tian ..
pu fu ming jia xi .chu chang he .li tong kui .mo shang ren xi ru gu .
chao ji xian lin cheng .shi yan luan zhao jiu .sha qi bian mu de .lin lin ru gao qiu .
lin feng yi chang tong .shui wei xing lu jing ..
ji jian fu yi cong ci qi .chao chao yin jiu huang gong lu .tuo mao lu ding zheng jiao hu .
xi xi rong zhuang dong .zhang huang miao lue xuan .chao rong cheng rui zha .ye jian zhuan xing zhan .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
qi duo liu shui zhang .ge fa wu yun xuan .xi jian zhi tui miao .kong wei ren suo lian ..

译文及注释

译文
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
太阳呀月亮,你(ni)们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
为何与善变的有易女子(zi)淫乱,他的后代(dai)却反而盛(sheng)昌不绝?
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
  我和嵇(ji)康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回(hui)头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出(chu)凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

注释
(14)童颠:山顶光秃。《释名·释长幼》:“山无草木日童。”
⑷名:名义上。道人:有道之人,此指和尚。
①姑苏:苏州的别称
60、惟:思虑。熟:精详。
⑷东南:一作“西南”。
213.雷开:纣的奸臣。
(137)致君——把君主辅佐好。泽民——使百姓得到好处。

赏析

  惟有一腔(yi qiang)忠烈气,碧空常共暮云愁。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒(you han)食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有(ju you)讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下(zhi xia)”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母(yi mu)草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红(hong),脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归(jiang gui)去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

苏钦( 五代 )

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简 介

苏钦 苏钦,字伯臣,一字伯承(清干隆《仙游县志》卷二九),仙游(今属福建)人。徽宗宣和六年(一一二四)进士,调惠州录事参军。历知闽清、闽县、新建县。高宗绍兴二十四年(一一五四),擢知巴州(《建炎以来系年要录》卷一六七)。二十八年,知阆州,寻除利州路转运判官、转运使,卒于官。有《两汉提要》十卷(《仙游县志》卷三三),已佚。事见《莆阳文献》列传第一八。今录诗十首。

忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 支机

玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
达士忧世务,鄙夫念王程。晨过弹筝峡,马足凌兢行。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
不叹携手稀,常思着鞭速。终当拂羽翰,轻举随鸿鹄。"
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。


姑孰十咏 / 王典

"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。


行香子·寓意 / 葛守忠

"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
计程频破月,数别屡开年。明岁浔阳水,相思寄采莲。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.


池上二绝 / 叶春及

欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。


午日观竞渡 / 龚受谷

纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"
所寓非幽深,梦寐相追随。
"莫恨扁舟去,川途我更遥。东西潮渺渺,离别雨萧萧。
洄沿南谿夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿苹.
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。"
敢输鹰隼执,以间豺狼忒。海路行已殚,輶轩未皇息。


一枝花·咏喜雨 / 赵必成

"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
只怨红颜改,宁辞玉簟空。系书春雁足,早晚到云中。"
俟子惜时节,怅望临高台。"
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"


悲回风 / 徐珠渊

枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
"寂历远山意,微冥半空碧。绿萝无冬春,彩云竟朝夕。
苍苍茂陵树,足以戒人间。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。
何如道门里,青翠拂仙坛。"


过湖北山家 / 谢诇

犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。"
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
"彩服去江汜,白云生大梁。星辰动异色,羔雁成新行。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
豫奉北辰齐七政,长歌东武抃千春。"
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。


从军行七首 / 张辞

丹壑常含霁,青林不换秋。图书空咫尺,千里意悠悠。"
相思定如此,有穷尽年愁。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
湖畔闻渔唱,天边数雁行。萧然有高士,清思满书堂。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 张玉娘

离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
"方塘深且广,伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳,盈泽发红蕖。
俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"
芳景恣行乐,谪居忽如忘。聚散本相因,离情自悲怅。
颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
旅人倚征棹,薄暮起劳歌。笑揽清溪月,清辉不厌多。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,