译文
绵绵的江水有(you)三千(qian)里长,家书有十五行那么长。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
试使夷齐饮此水,终当不(bu)改清廉心。
白昼有日夜有月,为何明暗相(xiang)交迭?不尽忧(you)愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
详细地表述了自己的苦衷。
哪年才有机会回到宋京?
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
注释
(15)浚谷:深谷。
(15)戢(jí):管束。
⑴一百五日:即寒食日。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“去冬至节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。”
⑷飞梯:即高梯,指通往高处的台阶。
21、心志:意志。
79、鲁卫:鲁国、卫国。
93.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。