译文
五(wu)里路(lu)、十里路设一驿站,运送荔枝的(de)马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
登上蛾眉(mei)亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富(fu)贵也心甘。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
为何羿将肥肉献上蒸祭(ji),天帝心中却并不以为善?
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
注释
⑸梦:一作“又”。洛城:洛阳,诗人家乡缑氏在洛阳附近。
(26)委地:散落在地上。
(16)特:止,仅。
28.欿傺(kan3 chi4砍赤):王逸《楚辞章句》:"楚人谓住曰傺也。"《文选》"欿傺"作"坎傺",吕延济注:"陷止也。"谓草木繁盛的景象停止。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
①萨都剌在1332年(元文宗至顺三年)调任江南诸道行御史台掾史,移居金陵(今南京市)。该词大约作于此时。