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水调歌头·游览

先秦 / 余凤

"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日,鸿怨惊风叫暮天。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
帐殿菰蒲掩,云房露雾收。苎萝妖覆灭,荆棘鬼包羞。
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。


水调歌头·游览拼音解释:

.xi ren bie guan yan liu chu .bo zhu dong shan xue xie jia .cong gui ban kong cui zhi ji .
ying wu tou lai hua xin qu .ping feng ban yi yao shan lv ..
qu shui gong qing yan .xiang chen jin man jie .wu xin xiu xi shi .du bu dao chan zhai .
xiao ri shi qing yuan .chun feng jiu se hun .qun xun he zu gui .suo gui jin can zun ..
.dan wang qing shan qu .he shan bu shi yuan .si you kan jiang lv .yue leng cheng dang chan .
gong huai hua luo xi feng qi .ying wu jing han ye huan ren ..
.xun jun shi men yin .shan jin jian wu qing .lu ji ru chai hu .shu shen chuan cao ting .
tian yin yu lou dai su xing .you xiang yan qian zhong song zi ..
bian shuang feng ye juan ping tian .que chou hua shui xuan xie ri .hong yuan jing feng jiao mu tian .
gao ge yin jian huan yi qing .jiang hu jiu ban ru xiang wen .zhong lao yan bo bu ji cheng ..
zhang dian gu pu yan .yun fang lu wu shou .zhu luo yao fu mie .jing ji gui bao xiu .
.gu zhou yue ke yin .wan li kuang li jin .ye yue jiang liu kuo .chun yun ling lu shen .
pan song guo qing dao .jiu li tian mo du .qiong chong shang zan san .tu wu bang song wu .
sui jia bu he zai yang liu .chang qian xing ren chun hen duo ..
.ping sha man man ma you you .gong jian xian pao jiao shui tou .
.nan xing sui yue seng .bie ye ji chi ling .liang bin yi chui bai .wu hu gui gua zeng .

译文及注释

译文
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
你是行僧象孤(gu)云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊(huai)于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有(you)谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
荆轲其人虽然早已死(si)去,他的精神永远激励后人。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中(zhong)截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降(jiang),将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙(tan)为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。

注释
③推篷:拉开船篷。
11、长堤一痕:形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤,沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一,数词。痕,痕迹。
(30)肆其西封:扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后,必将图谋秦国。肆,延伸,扩张。封:疆界。
⑴太常引:词牌名。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
⑶潮:指长江江潮。空城:指荒凉空寂的残破城垣。
53、《灵宪》:一部历法书。

赏析

  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有一种大地尽在我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠(cang cui)得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着,巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同(tong)时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病(bing),它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意(you yi)识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍(bu she)昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与(ye yu)日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

余凤( 先秦 )

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简 介

余凤 余凤(一一二五~一一七九),字季鸾,莆田(今属福建)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士。历长溪县主簿,知宁德县,广南东路经略安抚司主管机宜文字,通判吉州。事见《网山集》卷四《吉州通判余府君墓志》。

鹧鸪天·惜别 / 杨凌

吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。


好事近·摇首出红尘 / 严既澄

自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,


季梁谏追楚师 / 石文德

"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。


秋行 / 释大观

游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
"悟色身无染,观空事不生。道心长日笑,觉路几年行。
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"


国风·郑风·风雨 / 高湘

君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,
已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄,泉石谙君味甚长。
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
"笑辞聘礼深坊住,门馆长闲似退居。太学官资清品秩,
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。


蒹葭 / 万楚

他时亲戚空相忆,席上同悲一纸书。"
龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
"座上辞安国,禅房恋沃州。道心黄叶老,诗思碧云秋。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
"漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。


七绝·苏醒 / 李三才

馀景淡将夕,凝岚轻欲收。东山有归志,方接赤松游。"
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
春归似遣莺留语,好住园林三两声。"
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
"玉轮江上雨丝丝,公子游春醉不知。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。


王冕好学 / 杨绳武

游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。
"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"


红窗迥·小园东 / 周浈

"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
周虽不纲,孔实嗣圣。诗书既删,礼乐大定。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
敲石取鲜火,撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛,拾得坠巢薪。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 张天保

"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
飞鸦疑翅重,去马觉蹄轻。遥想故山下,樵夫应滞行。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
平沙大河急,细雨二陵秋。感此添离恨,年光不少留。"
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。