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阳湖道中

未知 / 冯时行

"百尺高台勃勃州,大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔,
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。
空寄子规啼处血。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
幽兰生虽晚,幽香亦难歇。何以保此身,终身事无缺。"
"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
把钓竿初冷,题诗笔未慵。莫忧寒事晚,江上少严冬。"


阳湖道中拼音解释:

.bai chi gao tai bo bo zhou .da dao chang ji han zhu hou .zheng hong guo jin bian yun kuo .
chuan tou xi ge song gen shang .yu dai feng xian bu ni gui ..
rui zhu feng xu luan .ying sui die chi xie .dai xiang piao lv qi .he jiu shang wu sha .
ma se jing han can .diao sheng dai wan bei .jiang jun zheng xian xia .liu ke huan ge ci ..
ke qian ni dian xian .ke yao zha mi ming .zeng wang ao jian .zi yi cheng ning .
kong ji zi gui ti chu xue .
yu zhu liang xing liu dao ming .ruo zai ren jian xu you hen .chu fei chan ban shi wu qing .
you lan sheng sui wan .you xiang yi nan xie .he yi bao ci shen .zhong shen shi wu que ..
.xi yin you you shi bu zhi .lin yuan you shi di xiang qi .jiu si zai shang qin diao wan .
yi guo yin seng zhai .you chuang wei yan kai .chun you he chu jin .yu bie ji chi hui ..
ba diao gan chu leng .ti shi bi wei yong .mo you han shi wan .jiang shang shao yan dong ..

译文及注释

译文
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
焦遂五杯(bei)酒下肚,才得精神振奋。在酒席(xi)上高谈阔论,常常语惊四座。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力(li)扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴(di)着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉(mei)颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。

注释
④露桃:《宋书·乐志》:“桃生露井上。”杜牧《题桃花夫人庙》:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。”此处用露桃比喻艳若桃花的美女。
⒃怒:指侵犯。疆场:边疆。
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
168、封狐:大狐。
校尉;次于将军的武官。
88.旄头:又作“髦头”,星宿名,即昴宿。古人认为昴宿是胡星,旄头星特别亮时,预示有胡兵入侵。此处指安史叛军。
225、正人:禁止人做坏事。

赏析

  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
第十首
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  首二句“曾经沧海(cang hai)难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说(bie shuo)是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  【其四】
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗(gu shi)上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生(shu sheng),一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

冯时行( 未知 )

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简 介

冯时行 冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。着有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。

出其东门 / 庞忆柔

"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计,病后休论济活心。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底,长闻风雨在床头。
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。
不见三尺坟,云阳草空绿。"
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。


惜黄花慢·送客吴皋 / 望壬

"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
"正作南宫第一人,暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子,
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
"林色树还曛,何时得见君。独居度永日,相去远浮云。


江畔独步寻花·其五 / 公冶振安

"青楼枕路隅,壁甃复椒涂。晚梦通帘柙,春寒逼酒垆。
妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
"青云路不通,归计奈长蒙。老恐医方误,穷忧酒醆空。
细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。


秋晓行南谷经荒村 / 萨依巧

"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。
春风不用相催促,回避花时也解归。
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"


小儿不畏虎 / 呼延女

郡斋多岳客,乡户半渔翁。王事行春外,题诗寄远公。"
落帆红叶渡,驻马白云村。却羡南飞雁,年年到故园。"
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里,谁见初离渥洼水?


题张氏隐居二首 / 轩辕林

应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。
病中无限花番次,为约东风且住开。"
前人去后后人至,今古异时登眺同。"
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
"病根冬养得,春到一时生。眼暗怜晨惨,心寒怯夜清。


春宿左省 / 漆雕自

秦王学士居武功,六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里,
齿发老未衰,何如且求己。"
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
"盘山行几驿,水路复通巴。峡涨三川雪,园开四季花。
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 费莫碧露

棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
"年少英雄好丈夫,大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂,
中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。
"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。


水调歌头·徐州中秋 / 业大荒落

修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月,花木知春县里山。
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
"宦途从不问,身事觉无差。华发初生女,沧洲未有家。
"落尽春红始着花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,
若逢茅氏传消息,贞白先生不久归。"
况此深夏夕,不逢清月姿。玉泉浣衣后,金殿添香时。
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
枯木猿啼爽,寒汀鹤步闲。秋来关去梦,几夜度商颜。"


满庭芳·咏茶 / 戴童恩

"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
"林色树还曛,何时得见君。独居度永日,相去远浮云。
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
闻道平生多爱石,至今犹泣洞庭人。"