蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
王孙且无归，芳草正萋萋。"
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
zhe yi hu liu xia chang chun .liu xia liu xia .ben xing yi jia .ji can ri jing .
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
wen wen du you ji .yao yao xiang wang qing .huai shang chun cao xie .chu zi qiu feng sheng .
译文
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的(de)新春。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我(wo)不愿出仕的意志，我常说这(zhe)是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周(zhou)都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即(ji)使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
我恨不得
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
注释
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
149.曾：竟。蒂芥：指极小的东西。
④度：风度。
⒀忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。
〔13〕逡巡：指节拍舒缓貌。大遍：相当于“一整套（曲子）”的意思。凉州：曲调名。彻：完了，终了。色色龟（qiū秋）兹：各种龟兹乐曲。轰录续：陆续演奏。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
好山好水那相容。"
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
宴坐峰，皆以休得名）
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
善爱善爱。"
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
冷风飒飒吹鹅笙。"
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。