书舂陵门扉
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
"雨里下山蹋榆皮， ——颜真卿
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
书舂陵门扉拼音解释:
mao shu yun huan luan .bian long cui xiu ming .bu zhi cong ci qu .he chu geng qing cheng ..
zhong xing dian shang xiao guang rong .yi zhu tian xiang wu rui feng .
qu qin heng dao zhou .tiao di lian shan gen . ..fan jin
mo xue feng tang bian xiu qu .ming jun wan shi wei wei can ..
.gao dian fu yun ni .deng lin xiang hu xi .feng yun fan ying zhong .yan luan niao xing mi .
ruo lun wan guo lai chao ri .bi bing tu shan geng jiao duo .
bu yi xin nan yan .kan yin xing bu gu .ping jun ming qi bi .wei wo xie cheng tu ..
.di chu yu zhen .wen ming shi fu . ..pan shu
.suo si he zai yao nan xun .lu yuan shan chang shui fu shen .shuai cao man ting kong zhu li .
.yu li xia shan ta yu pi . ..yan zhen qing
du ju jiu ji mo .xiang gu liao kai kang . ..han yu
liang chu zheng ru yang shuo hao .bi lian feng li zhu ren jia ..
译文及注释
译文
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后(hou)就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很(hen)高的工艺水平(ping)。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这(zhe)小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
蜜《蜂》罗隐 古诗啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如(ru)一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
注释
忠：忠诚。
17.中夜：半夜。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。
尽：凋零。
殊不畏：一点儿也不害怕。
⑤新年莺语：杜甫诗：“莺入新年语。”
52. 山肴：野味。
赏析
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸(bu xing)命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
善读(shan du)诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞(de zan)颂和(he)祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有(ju you)比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
甘露寺在镇江北固(bei gu)山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的(yin de)寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
善读(shan du)诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞(de zan)颂和(he)祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有(ju you)比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
甘露寺在镇江北固(bei gu)山巅，濒临大江，因此这首诗着力描绘地势，在构思时，不用实笔，全通过想象，描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图，写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气，次句写山谷的松声，末两句写长江的风采。一句诗一个画面，全诗浑成合美。诗中有画，景中有情。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的(yin de)寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
创作背景
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。
王赞( 元代 )
收录诗词 (9256) 首
简 介
王赞 澶州观城人。少为小吏，累迁本州马步军都虞候。周世宗镇澶渊，每旬决囚，赞引律令，辨析中理，即署右职。及即位，累官客省使，领河北诸州计度使。所至振举纲维，号为称职。太祖建隆初，平李重进，令赞知扬州。既行，舟覆溺死。
水龙吟·登建康赏心亭
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
徇乐非时选，忘机似陆沈。鉴容称四皓，扪腹有三壬。 ——刘禹锡
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
赠从弟南平太守之遥二首
"曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
送李少府贬峡中王少府贬长沙
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
"苦河既济真僧喜， ——李崿
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。"
九歌·大司命
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
李真周昉优劣难。 ——郑符
客从远方来
九变将随节，三终必尽仪。国风由是正，王化自雍熙。"
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
草长秦城夕，花明汉苑春。晴林翻去鸟，紫陌阅行人。
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
"苦雨晴何喜，喜于未雨时。气收云物变，声乐鸟乌知。 ——白居易
儒生惬教化，武士勐刺斫。吾相两优游，他人双落莫。 ——韩愈
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
七夕曝衣篇
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴，鸥鸟惟应信此心。
鹑之奔奔
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
苍梧彩云没，湘浦绿池平。闻有东山去，萧萧班马鸣。
尽日会稽山色里，蓬莱清浅水仙家。"
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
怀天经智老因访之
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧， ——孟郊
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
闲居
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"