首页 古诗词 上陵

上陵

元代 / 张襄

"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿,栖鹤惊飞翅忧烬。
"戍火三笼滞晚程,枯桑系马上寒城。满川落照无人过,
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
"坐来簌簌山风急,山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻,
"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。


上陵拼音解释:

.xia ci jing pei yi qiu shen .yong xi si liang lei man jin .feng yue yi ban sou ju bin .
fan yan qiao zhen lu .cheng qing yue zi lin .cui di gu yu liu .xiang shi ban ting ping .
shu tian bie jue sheng jing shen .nong ying dou huo qi zhu jin .qi he jing fei chi you jin .
.shu huo san long zhi wan cheng .ku sang xi ma shang han cheng .man chuan luo zhao wu ren guo .
sun yu ying shi ge nian hui .qi piao xian shou lan guang zhong .jiu dian xiang jiang du po ai .
ta ri you shu sui yan zu .dong xi wu ling fang yu chuan ..
ta shi huang ge chao yuan chu .mo wang tong nian she ce ren ..
ci de ming hun bie .gui lai hua yi xin .fen ming yi zhi gui .kan dong chu jiang bin ..
wei si dai yue gao wu xia .geng jiu dong chuang fang hui xiu ..
.chun ban yan shen bian shui dong .huang jin si ruan bu sheng feng .
jin ri jie tou kan yu bang .da neng rong yao ku xin ren ..
.zuo lai su su shan feng ji .shan yu sui feng an yuan xi .shu dai fan sheng chu zhu wen .
.yi shen wei yi shi .gao jing ruo seng jia .sao di liu shu ying .chuan chi jin luo xia .

译文及注释

译文
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我(wo)于是就(jiu)地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远(yuan)眺可以尽览山(shan)色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在(zai)无法一 一描述出来。夏天宜有急(ji)雨,人(ren)在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
结交朋(peng)友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
修炼三丹和积学道已初成。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝(si)、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。

注释
(13)朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。气象,景象。万千,千变万化。
⑼誉:通“豫”,安乐。
⑷燕山:山名,在河北平原的北侧。轩辕台,纪念黄帝的建筑物,故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
曷:为什么。
188、瞻前而顾后:观察古往今来的成败。
⑻王人:帝王的使者。

赏析

  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不(bu)自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊(jie a)!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
  苏东坡于(po yu)宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期(chang qi)战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替(zi ti)代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  全诗写景既有全景式的概括描写,显得视野开阔;又有局部细腻的生动刻画,精警工丽,富有思致。这样写景避免了冗长的铺排,同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步,显得流丽清新。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

张襄( 元代 )

收录诗词 (2765)
简 介

张襄 张襄,字云裳,一字蔚卿,蒙城人。游击殿华女。有《支机石室诗》、《锦槎轩集》。

水仙子·舟中 / 司马仓

不把人间事系心。傍岸歌来风欲起,卷丝眠去月初沈。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"


五律·挽戴安澜将军 / 艾新晴

闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
"惊魂往往坐疑飘,便好为文慰寂寥。
晚翠笼桑坞,斜晖挂竹堂。路愁千里月,田爱万斯箱。
"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
又如煮吴盐,万万盆初熟。又如濯楚练,千千匹未轴。
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。


有美堂暴雨 / 俎亦瑶

泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
无那两三新进士,风流长得饮徒怜。"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。"


夏日三首·其一 / 乐正高峰

得势侵吞远,乘危打劫赢。有时逢敌手,当局到深更。"
沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署,荣着绯衣从板舆。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。


江畔独步寻花·其五 / 伊紫雪

"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接,大底龙津有浪翻。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。
"金徽玉轸肯躇蹰,偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后,
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日,高楼帘幕逗薰风。


草 / 赋得古原草送别 / 向千儿

况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
写向人间百般态,与君题作比红诗。


题胡逸老致虚庵 / 薄绮玉

清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
勿惜喑呜更一吹,与君共下难逢泪。"
"寓直事非轻,宦孤忧且荣。制承黄纸重,词见紫垣清。
平潮晚影沈清底,远岳危栏等翠尖。(上见《海录碎事》)
此生若不知骚雅,孤宦如何作近臣。"
金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
朝朝陌上侵星去,待得酬身了便回。"


除夜对酒赠少章 / 微生协洽

出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
仙桂终无分,皇天似有私。暗松风雨夜,空使老猿悲。"
"数载从军似武夫,今随戎捷气偏粗。
"休公为我设兰汤,方便教人学洗肠。


姑射山诗题曾山人壁 / 东方雨竹

正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
野湿禾中露,村闲社后天。题诗满红叶,何必浣花笺。"
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。
何如当此境,终朝旷遐瞩。往往草檄馀,吟哦思幽独。
"白发又经秋,端居海上洲。无机因事发,有涕为时流。


述行赋 / 托桐欣

万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
姚家园、叶家林及此句,今杂感诗亡)
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄,
"陇树塞风吹,辽城角几枝。霜凝无暂歇,君貌莫应衰。
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
钓直鱼应笑,身闲乐自深。晚来春醉熟,香饵任浮沈。"