游赤石进帆海
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿，愚叟多惭未退身。
游赤石进帆海拼音解释:
mo zhan ying hua xiao ji liao .chang an chun se nian nian you ..
.zhou dui nan feng du bi guan .an qi you niao qu reng huan .ru jin you dai zhong shen gui .
rong hui ming shi di .xiang qi bian qian men .yuan mo sui tao li .fang fei bu wei yan ..
.chang duan yi nian xiang si ye .zhong qiu wei bi sheng zhong chun .
ce shen jiao bu he qing ying .shan ran yu luo que shou de .wan ren rou shang han mao sheng .
bu yong xin lai nao chu xian .yang bing wei neng ci bao feng .wang ming he bi ru shen shan .
xun yang du kou yue wei shang .yu huo zhao jiang reng du mian ..
he si song feng san shi liu .chang sui shen fu zuo jia shan ..
.yin han wei zhao liang you qin .shi yue bing shuang du meng jin .
jie yu gua shi yong .su zhi zai lin lv .sui bao shan shui pi .gan xi ren zhi ju .
xing ming na zhong han ting chen .sheng chao gua zui rong shuai chi .yu sou duo can wei tui shen .
译文及注释
译文
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再(zai)斟满。但愿那片薄云，留(liu)住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
全然找不到来龙(long)去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
登临当年吴国(guo)和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站(zhan)在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
注释
(5)抵：击拍。
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
②会：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？
（24）动：感动
兴尽：尽了兴致。
断棱：路上石板断裂的缝隙。
赏析
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的(de)月亮，用一个“明”字来形容(xing rong)其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一(shi yi)回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写(ming xie)。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味(yun wei)无穷。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
从写大环境到刻绘(ke hui)细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行，一路唯见寒霜遍地，这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中，诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写，借以表现对“故山”的留恋，而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡，蕙草色已陈”（《暮秋山行》），“颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等诗句一样，表现出岁月已晚，宿愿难酬的叹息，也反映出进退两难的心境。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写(ming xie)。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味(yun wei)无穷。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
从写大环境到刻绘(ke hui)细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行，一路唯见寒霜遍地，这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中，诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写，借以表现对“故山”的留恋，而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡，蕙草色已陈”（《暮秋山行》），“颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等诗句一样，表现出岁月已晚，宿愿难酬的叹息，也反映出进退两难的心境。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
创作背景
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
越中览古
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
野田无复堆冤者。"
"金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂，
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
少年游·并刀如水
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
行香子·题罗浮
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。"
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
南乡子·秋暮村居
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
"浔阳却到是何日，此地今无旧使君。
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
高阳台·桥影流虹
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
叶侵经上字，冰结砚中泉。雪夕谁同话，悬灯古像前。"
"来从千山万山里，归向千山万山去。
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
雪梅·其二
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
"天上中台正，人间一品高。休明值尧舜，勋业过萧曹。
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
雪照巴江色，风吹栈阁声。马嘶山稍暖，人语店初明。
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
田翁
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
dc濴寒泉深百尺。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
一声钟出远山里，暗想雪窗僧起寒。"
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
述国亡诗
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
达哉达哉白乐天。"
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。