"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
"冠栉心多懒，逢迎兴渐微。况当时热甚，幸遇客来稀。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
.he wu sui shen qu .liu jing yu yi qin .ci jia ji yi jiu .ru gu zhu ying shen .
.guan zhi xin duo lan .feng ying xing jian wei .kuang dang shi re shen .xing yu ke lai xi .
cha feng wu nai bi .jiu tu bu sheng zan ..
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .
zhi chou ming ri song chun qu .luo ri man yuan ti zhu ji ..
.yun quan xin bu shuang .chui ri zuo chai guan .yan qu yan qian yu .tu kai yi guo shan .
jin ri zhong lai men xiang gai .chu qiang tong shu lv po suo ..
jin lai que xiao lin qiong ke .ru shu kong chi shi zhe che ..
zi shen wei yao cao .jiao zi dan shi shu .zeng xu huang ting ben .si yan qi he xu ..
yu ling cong ci xing lin yu .xian ci wu shan yi pian yun ..
yi hui wei yu .xi zai zhi fan .chang si gui qu .jin ze he qi .xing si zhong lv .
.chang ai xie jia neng yong xue .jin chao jian xue yi kuang ge .
bing shen gui chu wu jiang shang .yi cun xin zhong wan li chou ..
.shi qiao si li zui qing liang .wen shuo mao an ji shang fang .lin wai yuan sheng lian yuan qing .
dun shu wan wu jiao ku yi .ding kan qiu jiao jia se feng ..
译文
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应(ying)当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝(jue)人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区(qu)的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
注释
68.昔：晚上。
沾色：加上颜色。
(11)晋楚富：《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富，不可及也。”这里指财雄一方的富豪。
③吹到二句：谓秋风把一片秋花吹开了，那明亮的月光犹如白雪。清辉，指明亮的月光。
⑺药：指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养，使之互相吞噬，最后剩下的毒虫叫做蛊，制成药后可杀人。
（8）粢（zī）食：用黍稷加工品制作的饼食，祭祀用作供品。粢，黍稷，泛指谷类粮食。不凿：不舂，这里指不精细加工。
白：告诉
⑼紫驼之峰：即驼峰，是一种珍贵的食品。唐贵族食品中有“驼峰炙”。釜：古代的一种锅。翠釜，形容锅的色泽。
⑶海燕：又名越燕，燕的一种。因产于南方滨海地区（古百越之地），故名。玳瑁（旧读 dài mèi）：海生龟类，甲呈黄褐色相间花纹，古人用为装饰品。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
渐老只谋欢，虽贫不要官。唯求造化力，试为驻春看。
"樽前别楚客，云水思萦回。秦野春将尽，商山花不开。
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
漫作容身计，今知拙有馀。青衫迎驿使，白发忆山居。
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
珠林馀露气，乳窦滴香泉。迹远尘埃外，花开绮藻前。
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
义交外不亲，利交内相违。勉子慎其道，急若食与衣。
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
"锦堂昼永绣帘垂，立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝，
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
唯有邮亭阶下柳，春来犹似细腰宫。"
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
旅人多西望，客雁难南前。由来感神事，岂为无情传。
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。