译文
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各(ge)自西东。
（三）
羊祜碑如今依(yi)然巍峨(e)矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方(fang)，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
在遥远(yuan)的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康(kang)就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
注释
乘shèng，古代四马一车为一乘，亦可泛指车。
（15）昭阳殿：王琦注：《一统志》：昭阳殿乃太后所居，在台城（宫殿名）内。
31. 之：他，代侯赢。
（55）万乘：周制天子可拥有兵车万乘，后以喻称帝王。
④高张：弹琴的手法。古代有诗：“高张生绝弦，声急由调起。”
（144）这句是说：百官仍然只情愿学严嵩的顺从，不肯学梁材的正直不阿。
佯狂：装疯。