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怨词二首·其一

明代 / 赵烨

"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
楚虽屈子重,汉亦忆廉颇。不及云台议,空山老薜萝。"
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
就中堪恨隋堤上,曾惹龙舟舞凤凰。"
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。


怨词二首·其一拼音解释:

.yu hua liu yi zong .qian zai zong nan mei .yi quan yan xia shui .ji du huan ming yue .
yuan sha die cao kong qi qi .bai zhu bu kan lun gu yi .shu hua you ke zui qian xi .
dong gui wei bi sheng ji lv .kuang shi dong gui wei you qi ..
.chao luo kong jiang zhou zhu sheng .zhi jun yi shang fu chun ting .chang wen guo yi shan duo xiu .
chu sui qu zi zhong .han yi yi lian po .bu ji yun tai yi .kong shan lao bi luo ..
xiang yan ying mian zi wen kai .gu yun jin ri fang li dong .shuang he yi shi zhi you tai .
tian di yu li .shen hua you tong .qi zhi yi shi .yu zhi yi zhong ..
liu ru xing zhang yan zhe qiao .qing mei di zhong chu ying yu .bai niao qun gao yu bi chao .
jin ge ci jing shi wu ren .duan geng chen ping zi zi shi ..
can kui cang sheng huan you yi .jie ge ru ku zhi ru jin ..
chou de chou en liang wu lu .man lao chou chang feng cheng dong ..
chu que shu han tu ji wai .geng jiang he shi jie liang peng ..
jiu zhong kan hen sui di shang .zeng re long zhou wu feng huang ..
dao gui er quan shi xian fang .jing tan shi nao yi ju run .xian lian song zhi yuan luo xiang .

译文及注释

译文
秋风萧瑟秋江岸,人(ren)语秋虫共鸣。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
  临川郡城的东(dong)面,有一块地微微高(gao)起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个(ge)池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先(xian)生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣(chen)子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要(yao)把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁(shui)去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。

注释
4、犹自:依然。
80、辩:辩才。
⑷忘机友:机,机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。
⑷清辉:皎洁的月光。
(53)斜谷:陕西郿县西褒斜谷东口。

赏析

  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去(dong qu)火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火(liao huo)禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为(cheng wei)逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及(ti ji)严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下(yao xia)柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满(bu man)。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

赵烨( 明代 )

收录诗词 (5771)
简 介

赵烨 赵烨(一一三八~一一八五),字景明,号拙斋,三山(今福建福州)人。孝宗干道二年(一一六六)进士,授签书奉国军节度判官。召为详定一司敕令所删定官。淳熙间知抚州。官终江东提点刑狱。十二年卒,年四十八。事见《定斋集》卷一五《朝奉郎提点江南东路刑狱赵公墓志铭》、《晦庵集》卷七八《拙斋记》。

狡童 / 项从寒

瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
临空遥的的,竟晓独荧荧。春后先依景,秋来忽近丁。
"月满西园夜未央,金风不动邺天凉。
白道穿秦甸,严鼙似戍城。邻鸡莫相促,游子自晨征。"
向谁夸丽景,只是叹流年。不得高飞便,回头望纸鸢。"
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"


遣悲怀三首·其一 / 乐正章

"离离天际云,皎皎关山月。羌笛一声来,白尽征人发。
鹤共心情慢,乌同面色黔。向阳裁白帢,终岁忆貂襜.
野禽鸣聒耳,庭草绿侵阶。幸自同樗栎,何妨惬所怀。"
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"


采莲赋 / 以单阏

穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"
千年瘴江水,恨声流不绝。"
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。


水龙吟·过黄河 / 锺离彦会

上方僧在时应到,笑认前衔记写真。"
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
"涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。


红梅 / 闾丘金鹏

力疑擎上界,势独压中区。众水东西走,群山远近趋。
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
蓬莱顶上寻仙客。"
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。


感弄猴人赐朱绂 / 魔神战魂

丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 东方灵蓝

"数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
"醉侣相邀爱早阳,小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰,
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
远烟当叶敛,骤雨逐风多。独忆紫芝叟,临风歌旧歌。"
吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。
太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
怪得入门肌骨冷,缀风黏月满庭前。"


除夜长安客舍 / 声书容

"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
却把金钗打绿荷,懊恼露珠穿不得。"
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"


论诗三十首·其四 / 合晓槐

无限万年年少女,手攀红树满残阳。
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
"井上梧桐暗,花间雾露晞。一枝晴复暖,百啭是兼非。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。


七里濑 / 宗政秀兰

为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
"剪发兼成隐,将心更属文。无憀对豪客,不拜谒吾君。
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"