口号吴王美人半醉
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
"河湟何计绝烽烟，免使征人更戍边。
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
"若到当时上升处，长生何事后无人。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
口号吴王美人半醉拼音解释:
feng ren jian jue xiang yin yi .que hen ying sheng si gu shan .
.ju an zhou jian zeng wang gua .cha po ri nuan zhe gu ti .
meng can deng ying wai .chou ji wei cong bian .bu ji qiao yu ke .quan jia zhu dao tian ..
.he huang he ji jue feng yan .mian shi zheng ren geng shu bian .
qi si cong jun er .yi qu bian bai shou .he dang zhu jian ji .jin de ding nan li ..
ci zhong wei you shi zhi wo .wei de xun shi ji meng shi ..
.ruo dao dang shi shang sheng chu .chang sheng he shi hou wu ren .
.jiang cao nuan chu lv .yan xing jie bei fei .yi xiang na jiu ke .ye niao shang si gui .
ye kui kua gu fan .jiang shang jia zhe tang .song shen bao wa fu .liu ke shang ci gong .
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..
译文及注释
译文
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去(qu)，做一个赤松仙子(zi)(zi)隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边(bian)流淌！不要在老年感(gan)叹时光的飞逝啊！
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
山中春(chun)雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
注释
⑷飞梯：即高梯，指通往高处的台阶。
1.乃：才。
④“松间”句：在松下捣药，竹间晒衣。
⑿迨（dài带）：及，等到；乘时。泮（pàn盼）：分，此处当反训为“合”。冰泮，指冰融化。
17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
（41）厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉：以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。遗：赠送。
11.天宇开霁（jì）：天空晴朗。“霁”，雨过天晴。
遂：于是
赏析
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长(chang)了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术(yi shu)形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说(shuo)这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同(zheng tong)。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术(yi shu)形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说(shuo)这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同(zheng tong)。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
创作背景
王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活，反映自己的闲适心情方面，也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日：“极能道闲居之趣”，确实如此。
陈博古( 宋代 )
收录诗词 (3574) 首
简 介
陈博古 陈博古，字守约，通州（今江苏南通）人。徽宗政和五年（一一一五）进士，调处州刑曹。宣和中为江州德化县尉。高宗绍兴五年（一一三五），知泰州海陵县。时承兵革之馀，博古专主安抚，与郡守不合，郁郁而殁。事见《永乐大典》卷三一四八引《通州志》徐良弼撰《陈君墓志》。
秋雨叹三首
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
香和丹地暖，晚着彩衣风。荣路期经济，唯应在至公。"
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
地下修文着作郎，生前饥处倒空墙。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
霓裳羽衣舞歌
达人唯落落，俗士自譊譊.底力将排难，何颜用解嘲。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
更漏子·烛消红
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
白日下西山，望尽妾肠断。"
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。"
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字，枕陪寒席带愁眠。
竹枝词·山桃红花满上头
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
"幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞，
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
咏菊
"喜怒寒暄直不匀，终无形状始无因。能将尘土平欺客，
"职忝翩翩逐建牙，笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁，
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
"俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
平生无限事，到此尽知非。独倚松门久，阴云昏翠微。"
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
饮马歌·边头春未到
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
合欢能解恚，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
"九华曾屏迹，罹乱与心违。是处堪终老，新秋又未归。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
咏山樽二首
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
春生南岳早，日转大荒迟。尽采潇湘句，重来会近期。"
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。