"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
丹青画不成，造化供难足。合有羽衣人，飘飖曳烟躅。
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"能消永日是摴蒱，坑堑由来似宦途。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
.wei jun huai zhi ye .wan li xin you you .lu xiang dong ming chu .zhi lai bei que qiu .
dan gui zeng pan yu tu gong .yang liu di bian mei yu shu .zhe gu sheng li mai tian kong .
shan tong nian po tuan tuan yue .yi yun bian zhuo quan sheng zhu .shou tan qian ran qiu zhu tu .
.shui dao shuang xi xi an bang .yu zhao hun po shang cang cang .shi jian wu shu sheng qing gui .
.chuan ji you lai shi gu gong .zai yu yu mie zai qin xing .
.zi dian jiu zhan en .dong gui guo hai men .fu rong zhi shi meng .qing bie ken xiao hun .
huan shi qu nian jin ri shi .qie lian can yang liu qi xi .mo tui hong xiu su jin zhi .
dong nan chu ri man qin lou .ceng cheng miao miao ren shang bie .fang cao qi qi ke juan you .
dan qing hua bu cheng .zao hua gong nan zu .he you yu yi ren .piao yao ye yan zhu .
.xian yuan xing ke you dang pian .geng fu wu bu shi rong zhan .
zuo ye huan hua xi shang yu .lv yang fang cao wei he ren ..
wu er yi xing wang dao sheng .jue wu diao dou zhi tian yan ..
chang qing shen you ling yun zuo .shui yu qing yin rao di gong ..
.neng xiao yong ri shi chu pu .keng qian you lai si huan tu .
.shen zhu wu lei yu wu xia .qi ye zan diao han xiang jia .zhen mian ben xing po xi xiang .
.shen shan dao zhe jia .men hu dai yan xia .lv zhui yan yan cao .hong piao luo shui hua .
ci zhong shi chu kan zhong yin .he yao shi ren zhi xing ming ..
译文
壶遂说：“孔子的(de)时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
回头看一次就肝肠寸断，好好离去(qu)吧，不要再回头了。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永(yong)远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问(wen)我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
注释
④庖丁：厨师。《庄子·养生》说：庖丁解牛的技艺高妙，因为他能洞悉牛的骨骼肌理，运刀自如，十九年解了数千只牛，其刀刃还同新磨的一样，毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。“
（60）尺兵：尺寸之兵，指各种兵器。
⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
(2)责：要求。
帅车二百乘 ：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
思莼季鹰:张翰，字季鹰。翰因见秋风起，乃思吴中菰菜．莼羹．鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归。
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。"
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
角怨星芒动，尘愁日色微。从为汉都护，未得脱征衣。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。
京洛遥天外，江河战鼓间。孤怀欲谁寄，应望塞鸿还。"
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
谏草犹青琐，悲风已白杨。只应移理窟，泉下对真长。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
"愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
"系马向山立，一杯聊奠君。野烟孤客路，寒草故人坟。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"