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长安夜雨

唐代 / 张明中

世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
四海一家无一事,将军携镜泣霜毛。
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。


长安夜雨拼音解释:

shi zhi ze lin .shi luan ze jun .chu fei qi shi .mi lu tong qun .
.meng hou he ren jian .gu ting si jiu shi .qian kai cheng de di .ming gan jing yin shi .
.zhu xi ren qing zhu .he ri xiang zhong feng .wa she shan qing shao .zhai shen ji se nong .
si hai yi jia wu yi shi .jiang jun xie jing qi shuang mao .
hu qiu ye si wu zhong shao .shui ban yin shi yue li xing .
.jiu zhu tai qian shi er shu .zhu ren liu zui ren huan yu .pian fan wu xiu shuang fei die .
mei guo du tou ying wen fa .wu fang pu sa shi chuan shi ..
ke lian yu mao hua qian si .wei you jun en bai yan cha .
.shi nian jiang han ke .ji du di jing you .ji bi feng qian ye .shen ru shui shang ou .
.xi yuan chun yu jin .fang cao jing nan fen .jing yu wei you niao .xian mian du shi jun .
.sui you luo yang dao .wei shi gu yuan hua .xiao yi dong xi xue .qing si guan ling xia .
jing dui qian huang xiao yu shu .mo mo jin yan long yuan shu .ling ling gong lou xiang qian chu .
.du fu zai shi tan ru shu .meng jiao sheng chu que gui qin .
zhao che sheng zi yan .piao yao shen bu xu .xian lang zhi yu jie .shi nv peng jin shu .
mei yin du shu bei qin gu .duo zai yan fang zhang hai zhong ..
fen ming ju gong fa .wei wo huan qiong sao .xiao chen cheng xiao xin .feng ming ru jian ao .

译文及注释

译文
仿佛在倾诉人间的(de)悲愁哀怨。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
而我如卫(wei)公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
  赵(zhao)盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
如果对(dui)国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
清明前夕,春光如画,
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落(luo)得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命(ming)。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四(si)肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟(wei)大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
北来(lai)的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。

注释
36.不齿:不屑与之同列,即看不起。或作“鄙之”。
〔22〕命:命名,题名。
(8)恫(tōnɡ):哀痛。
(34)康、灵:秦康公和晋灵公。
便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。
⑺淮左名都:指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路,扬州是淮南东路的首府,故称淮左名都。左,古人方位名,面朝南时,东为左,西为右。名都,著名的都会。

赏析

  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先(shou xian)在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话(shen hua)。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”,极为纤细、轻灵,无风时慢悠悠地落到地面,一遇上风,那怕是和煦的微风,也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说:“二月杨花轻复微”,并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔,并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态,只十个字,就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了,这不能不说是状物的高手。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈(zu dao)之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

张明中( 唐代 )

收录诗词 (9861)
简 介

张明中 张明中,号敬斋,生平不详。《谢惠诗》有“语带诚斋句妙香”句,当为杨万里以后人,姑据《诗渊》次于刘克庄后。有《言志集》(《诗渊》),已佚。 张明中诗,据《永乐大典》、《诗渊》所录,编为一卷。

抛球乐·晓来天气浓淡 / 拓跋宇

今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。"
珍重八公山下叟,不劳重泪更追攀。"
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"


下泉 / 司空若雪

几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
"几岁乱军里,蒋亭名不销。无人知旧径,有药长新苗。
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。


游南亭 / 完颜智超

今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
嵩少当宫署,伊瀍入禁渠。晓关开玉兔,夕钥纳银鱼。
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。


玉楼春·戏林推 / 常以烟

今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
何事登楼□□□,几回搔首□思归。"


芳树 / 颛孙春萍

微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
曾将一笑君前去,误杀几多回顾人。"
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。


晚春田园杂兴 / 马佳志利

莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。
巡历世间犹未遍,乞求鸾鹤且裴回。"
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
眼看又上青云去,更卜同衾一两宵。"
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。


赏牡丹 / 冀慧俊

茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
"劳师送我下山行,此别何人识此情。


谒岳王墓 / 司马嘉福

"常省为官处,门前数树松。寻山屐费齿,书石笔无锋。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"


江城子·江景 / 旅庚寅

日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
"凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨,
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"


临江仙·斗草阶前初见 / 尉迟甲午

馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马,蜀妓如花坐绕身。
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"
云泥不可得同游。"
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。