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天目

金朝 / 王士衡

"高阁晴轩对一峰,毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍,
好控扶摇早回首,人人思看大鹏飞。"
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事,云到中峰失上方。
高楼登夜半,已见南山多。恩深势自然,不是爱骄奢。"
言亦不足听。长鞭挥马出门去,是以九华为不平。"
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
"同人家鄠杜,相见罢官时。野坐苔生石,荒居菊入篱。
炼药藏金鼎,疏泉陷石盆。散科松有节,深薙草无根。
"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
"权门阴奏夺移才,驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,


天目拼音解释:

.gao ge qing xuan dui yi feng .pi ling shu ke ci xiang feng .wan shou hong ye ti shi bian .
hao kong fu yao zao hui shou .ren ren si kan da peng fei ..
bo shan lu niao jiang zhen xiang .tai qin gu jie mi chen shi .yun dao zhong feng shi shang fang .
gao lou deng ye ban .yi jian nan shan duo .en shen shi zi ran .bu shi ai jiao she ..
yan yi bu zu ting .chang bian hui ma chu men qu .shi yi jiu hua wei bu ping ..
yi he feng yan yang xian li .jie gui xiu qu lu fei she ..
hou dai sheng hua bai ri xuan .xie ning mei si dang mian tuo .qing pin chang qian yi bei qian .
.tong ren jia hu du .xiang jian ba guan shi .ye zuo tai sheng shi .huang ju ju ru li .
lian yao cang jin ding .shu quan xian shi pen .san ke song you jie .shen ti cao wu gen .
.shu rao chi kuan yue ying duo .cun zhen wu di ge feng luo .
.quan men yin zou duo yi cai .ri qi ru xing duo xia lai .chao shi you en zhong zuo huo .

译文及注释

译文
头发遮宽额,两耳似白玉。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻(qing)生只有随身佩剑知。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙(qun)飞舞眼缭乱。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名(ming)这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史(shi)兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等(deng)州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。

注释
②三生:佛家语,谓前生、今生、来生。
⑿四纪:四十八年。岁星十二年一周天为一纪,玄宗在位四十五年,约为四纪。
⒂水碧:玉的一种,又称碧玉。《山海经》:“耿山多水碧。”辍:停止。流温:指水玉温润。二句说此江中有金膏、水碧,然都灭其明光,止其温润而不见。
(14)尝:曾经。
1.选自《姑溪词》,作者李之仪。
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”

赏析

  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文(cong wen)中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人(gong ren)的心理。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了(mie liao)《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱(jing ai)”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般(shui ban)舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

王士衡( 金朝 )

收录诗词 (6545)
简 介

王士衡 王士衡,一作仕衡,字秉铨。定安(今属海南省)人。明宪宗成化十三年(一四七七)举人。游太学,丘浚器重之。孝宗弘治间,选中书舍人,升衡王府审理副,再升右长史。武宗正德间,丁内艰,起任岷府,修《武宗实录》。后致仕家居,卒年八十。祀乡贤。明正德《琼台志》卷三八、清道光《广东通志》卷三〇一、清道光《琼州府志》卷三三有传。

韩奕 / 包醉芙

"维舟息行役,霁景近江村。并起别离恨,似闻歌吹喧。
"无成西别秦,返驾江南春。草际楚田雁,舟中吴苑人。
"只言双鬓未蹉跎,独奈牛羊送日何。
刊木方隆禹,陛陑始创殷。夏台曾圮闭,汜水敢逡巡。
来值渚亭花欲尽,一声留得满城春。"
千秋万古无消息,国作荒原人作灰。"
"紫陌尘多不可寻,南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐,
"晋安来越国,蔓草故宫迷。钓渚龙应在,琴台鹤乱栖。


汉宫曲 / 贰巧安

远目穷千里,归心寄九衢。寝甘诚系滞,浆馈贵睢盱。
"左掖初辞近侍班,马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水,
有时霹雳半夜惊,窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢,
花情羞脉脉,柳意怅微微。莫叹佳期晚,佳期自古稀。"
"洛桥风暖细翻衣,春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日,
社内容周续,乡中保展禽。白衣居士访,乌帽逸人寻。
"人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻,
"君不见,马侍中,气吞河朔称英雄;君不见,韦太尉,


行路难 / 孝甲午

"野客从来不解愁,等闲乘月海西头。
山川险易接胡尘,秦汉图来或未真。
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面,度关谁识老聃身。
将取离魂随白骑,三台星里拜文星。"
摧藏担簦客,郁抑胸襟事。名业尔未从,临风嘿舒志。
"颜凋明镜觉,思苦白云知。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。
"楚乡千里路,君去及良晨。苇浦迎船火,茶山候吏尘。


卷耳 / 颛孙河春

度碛黄云起,防秋白发生。密机曾制敌,忧国更论兵。
"同人半年别,一别寂来音。赖有别时文,相思时一吟。
"天寒吟竟晓,古屋瓦生松。寄信船一只,隔乡山万重。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑,带月犹含度岭钟。
"谁家少女字千金,省向人间逐处寻。
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。
烟起药园晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 慕容梓桑

"清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。
易地无赤株,丽土亦同荣。赏际林壑近,泛馀烟露清。
落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
微黄才绽未成阴,绣户珠帘相映深。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角,林间宿鹤夜旌旗。
微眇此来将敢问,凤凰何日定归池。"
分离况值花时节,从此东风不似春。"
"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,


望天门山 / 系语云

"丽质仙姿烟逐风,凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿,
发地连宫观,冲天接井星。河微临巨势,秦重载奇形。
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里,棹影飘飖玉浪中。
客棹春潮急,禅斋暮雪高。南da一回首,山碧水滔滔。"
"怅望逢张女,迟回送阿侯。空看小垂手,忍问大刀头。
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
叠鼓吏初散,繁钟鸟独归。高梧与疏柳,风雨似郊扉。"


好事近·分手柳花天 / 少甲寅

"满朝簪发半门生,又见新书甲乙名。孤进自今开道路,
正遇友人来告别,一心分作两般悲。"
侯门无路提携尔,虚共扁舟万里来。"
"有病无媒客,多慵亦太疏。自怜成叔夜,谁与荐相如。
山馆中宵起,星河残月华。双僮前日雇,数口向天涯。
平昔苦南北,动成云雨乖。逮今两携手,对若床下鞋。
"寒水长绳汲,丁泠数滴翻。草通石淙脉,砚带海潮痕。
静语终灯焰,馀生许峤云。由来多抱疾,声不达明君。"


鹧鸪天·戏题村舍 / 帅赤奋若

小殿灯千盏,深炉水一瓶。碧云多别思,休到望溪亭。"
明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。"
穰苴司马法,张良黄石术。便为帝王师,不假更纤悉。
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。名占文章重,官归谏宪迟。
莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。"
"下第只空囊,如何住帝乡。杏园啼百舌,谁醉在花傍。
"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
宿次吴江晚,行侵日徼斜。官传梅福政,县顾赤松家。


明月何皎皎 / 茶凌香

"高寺上方无不见,天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急,
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。"
"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
平明一封书,寄向东北舟。翩翩春归鸟,会自为匹俦。"
邮亭不暇吟山水,塞外经年皆未归。"
"胡为遭遇孰为官,朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首,
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。


赠范晔诗 / 慕容志欣

一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。"
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇,春水还应理钓丝。
淮山桂偃蹇,蜀郡桑重童。枝条亮眇脆,灵气何由同。
"犬吠双岩碧树间,主人朝出半开关。汤师阁上留诗别,
本以亭亭远,翻嫌眽眽疏。回头问残照,残照更空虚。"
望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去,渐觉春色入四肢。