译文
在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书(shu)信稀少。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
我来到商山看洛水(shui),到幽静之处访神仙。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜(cai)疑?
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
我的双眼顿时闪耀(yao)出喜悦的光芒?
既非野牛又非虎,穿(chuan)行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
有人说:“韩公(gong)远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井(jing)得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
注释
②练:白色丝娟。
(10)蠲(juān):显示。
(59)以柳易播:意指柳宗元自愿到播州去,让刘禹锡去柳州。
(3)数:音鼠,历数其罪。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
⑸侯门:指权豪势要之家。