"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
qing jing li rong fa .qian lian chu shen zhong .yan qu cheng hao chi .wu luo bu kan feng .
chen xing feng zao chao .yu lu zhan hua ying .yi chao cong ci qu .fu ying li shu meng .
.ming yue biao xing sheng .wei feng yuan yu yu .cheng xiang jian huan ji .da zhuang chan gui mo .
jin xian guan shi bang .ku dan ren zhi rou .huai xi gan tang hua .shang jin meng hu du .
.yuan ju lao cai zi .xin shi dong luo chuan .yun chou zhi jue sheng .ju mi si lun bian .
gong he fa sheng tong yu lu .bu ying huang ye jiu sui feng ..
.zi ze cheng xin zhi .jin dan you jiu qing .gua guan chao shui zu .yin ji mu jiang qing .
fa jia jian chun cao .que qu wen qiu feng .yue se leng chu cheng .huai guang tou shuang kong .
hong ye fen fen wan geng chou .feng juan wei yun fen yuan xiu .lang yao qing ri zhao zhong zhou .
.jiu jiao ying zhen lv .zui tan qing long seng .qi guan xiang er nian .xiao fa gui yi cheng .
long sui tian xin cao .zhu huan man jiu ying .cang cang nan ke wen .yuan shang wan yan heng ..
yan qiao he neng zhuang bu de .zhen qin yi shou jie zi xun .qi hua guai mu fei yin zhi .
译文
重重叠叠的(de)山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
魂啊不要去南方！
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时(shi)隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和(he)婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已(yi)经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺(que)乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
注释
⑺飓母：飓风来临前天空出现的一种云气，形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下：“飓风将至，则多虹蜺，名曰飓母。”
⑸管领春风：犹言独领风骚。春风，指春风词笔，风流文采。
⑥帘栊（lóng龙）：挂有帘子的窗户。
⑶着：动词，穿。
⑷纵（zòng）赏：尽情观赏。
⑵迢递：此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》：“逶迤带绿水，迢递起朱楼。”
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
闲居养痾瘵，守素甘葵藿。颜鬓日衰耗，冠带亦寥落。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。