译文
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
猛虎蹲立在我的眼(yan)前(qian),吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
他灵巧敏捷赛过猿猴,又(you)勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
年轻时(shi)就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出(chu)嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
茨菰叶烂(lan)时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
43.爪其肤:掐破树皮。爪,掐,作动词用。以:表目的,连词,用来。验:检验,观察。生枯:活着还是枯死。
⑵“何劳”句:晋时索靖有先识远量,预见天下将乱,曾指着洛阳宫门的铜驼叹道:“会见汝在荆棘中耳!”
壮:盛,指忧思深重。
(63)盗贼——对起义的农民的污称。滋炽——像火烧一样,越来越盛。
[6]长瓢:饮酒器。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
⑶见寄:写给刘长卿的一首诗。
367、腾:飞驰。
归梦:归乡之梦。