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满庭芳·蜗角虚名

南北朝 / 韩琦友

唯有太平方寸血,今朝尽向隗台倾。"
世上无穷崄巇事,算应难入钓船来。"
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
怪得地多章句客,庾家楼在斗牛边。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树,钓乡春水浸贫居。


满庭芳·蜗角虚名拼音解释:

wei you tai ping fang cun xue .jin chao jin xiang wei tai qing ..
shi shang wu qiong xian xi shi .suan ying nan ru diao chuan lai ..
.bu ba yu gan bu guan yuan .ce qiong yin rao lv wu cun .de zheng ye lao mian yun le .
shan tong nian po tuan tuan yue .yi yun bian zhuo quan sheng zhu .shou tan qian ran qiu zhu tu .
.xi nan qian li cheng .chu chu you che sheng .ruo shi di wu li .shi ying ren bu ying .
ruo jiao geng jin tian jie zhong .ma shang duo feng zui wu hou ..
xing xing du zhi gan ge yu .cui zhang wang shui wei zhu ren ..
.yi yu jin shao nv .yi zhong shi qin shou .tu neng shi ji zhu .yu zhi zuo ge wu .
guai de di duo zhang ju ke .yu jia lou zai dou niu bian ..
qian zhi wan zhi hong yan xin .lian jian xiao yu zi xiang wen .he ren zhan de chang an chun .
jin ying feng ye du .zhong hu jian cun ci .ye sao qiu kong jing .gen heng gu qian wei .
que shi nan xiu gu rou shu .yu yuan zao ying ti nuan shu .diao xiang chun shui jin pin ju .

译文及注释

译文
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却(que)无情谁人了解你(ni)?
花树笼罩从(cong)秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐(le)曲。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同(tong)告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞(sai)的瞭望楼已然空空。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。

注释
44.匹夫:指平民,这里指五义士。社稷:国家。
49涕:眼泪。
⑨奈老阿:对老怎么办呢?
(32)安期:即安期生,古之仙人。
①选自《宋诗选》。岳飞(1103-1142),字鹏举,宋朝爱国将领。这首诗表达了作者热爱祖国锦绣河山的深厚感情,体现了马背赋诗的特点。池州,今安徽贵池。翠微亭,在贵池南齐山顶上。

赏析

  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢(xi huan)贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  这首怀古诗表面上咏的(yong de)是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔(zhi bi)砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思(cai si)如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使(bu shi)学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲(shi zhong)永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  “上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。”末尾这几句是说,上阳宫女苦是最多的。年轻也苦,到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的,不用往下说了。这叫“卒章显其志”。“君不见”两句下面白居易自注:“天宝末,有密采艳者,当时号花鸟使,吕向献《美人赋》以讽之。”天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使,当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事)意思是,那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提,对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏,表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

韩琦友( 南北朝 )

收录诗词 (1643)
简 介

韩琦友 韩琦友,名未详,有诗献韩琦。事见《苕溪渔隐丛话》后集卷三五。

触龙说赵太后 / 钱永亨

"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落,犬带金铃草上飞。
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"


子革对灵王 / 姜宸熙

地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
比屋管弦呈妙曲,连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后,
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
惆怅报君无玉案,水天东望一裴回。"
诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
"漠漠澹云烟,秋归泽国天。风高还促燕,雨细未妨蝉。
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。


中秋 / 江云龙

约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。
卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。今来流落一何苦,
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
"倾朝朱紫正骈阗,红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣,
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,


鸟鸣涧 / 李伯玉

万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
"立意忘机机已生,可能朝市污高情。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在,秦人仍喜汉官存。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,


生查子·秋来愁更深 / 李昌符

"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。
"愿言未偶非高卧,多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽,
"白发又经秋,端居海上洲。无机因事发,有涕为时流。
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
钟定遥闻水,楼高别见星。不教人触秽,偏说此山灵。"
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"


真兴寺阁 / 方蒙仲

莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃,昭陵石马夜空嘶。
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。自疑双鬓雪,不似到南天。"
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
月明午夜生虚籁,误听风声是雨声。"


翠楼 / 王元和

虽抱雕笼密扃钥,可能长在叔伦家。"
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。


九日登高台寺 / 吴瑛

前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
蟾桂云梯折,鳌山鹤驾游。他年两成事,堪喜是邻州。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重,金印腰悬己力微。
"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
"粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 真可

再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
"月里路从何处上,江边身合几时归。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙,旋进封疆入帝聪。
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。


思佳客·癸卯除夜 / 吴雯清

"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
"毵毵金蕊扑晴空,举子魂惊落照中。
绝粒看经香一炷,心知无事即长生。"
水香剩置金盆里,琼树长须浸一枝。"
骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
笙歌风紧人酣醉,却绕珍丛烂熳看。"
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"