答司马谏议书
溟涨道途远，荆吴云雪愁。会登梅岭翠，南翥入炎洲。"
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。"
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
"地必寻天目，溪仍住若耶。帆随风便发，月不要云遮。
楚樯经雨泊，烟月隔潮生。谁与同尊俎，鸡鸾集虎营。"
答司马谏议书拼音解释:
ming zhang dao tu yuan .jing wu yun xue chou .hui deng mei ling cui .nan zhu ru yan zhou ..
.lu qi chang bu jin .ke hen yao nan tong .lu di wan ting yu .liu hua nan pu feng .
lan pu cang cang chun yu mu .luo hua liu shui yuan li qin ..
kong di tai lian jing .gu cun huo ge xi .juan lian huang ye luo .suo yin zi gui ti .
man tai bu neng qiong .fan zi qu xiang zhong .di hui lian po lang .ling luan xue ying feng .
ling yuan gen cai jin .kong chang pan ke xun .xin qing deng xiao chu .jing qi su zhi qin ..
kan ting liang er wei yin xiu .de fei xia di wu gao yun .xu shi qing shan yin bai tou .
you kong wu ren ken qing yan .shi xu ping zhang xiao huan dan ..
.di bi xun tian mu .xi reng zhu ruo ye .fan sui feng bian fa .yue bu yao yun zhe .
chu qiang jing yu bo .yan yue ge chao sheng .shui yu tong zun zu .ji luan ji hu ying ..
译文及注释
译文
摘下来的(de)花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈(xie)怠，战场上忠(zhong)诚有志的将士(shi)们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠(mian)，
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌(yong)，状如山脉起伏。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
注释
⑴南陵：唐县名，在今安徽省繁昌县西。
63.尺有咫：一尺多。咫，八寸。
69. 遍：周遍，一个一个地。
⑤先论：预见。
里胥：古代指地方上的一里之长，负责管理事务。
40.连岁：多年，接连几年。
①“吁嗟”两句：以秋天的蓬草离去本根，随风飘荡，比喻曹植的屡次迁徙封邑。
赏析
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声(sheng)调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
朱光潜在(qian zai)《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗(da shi)人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间(zhi jian)也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声(sheng)调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
朱光潜在(qian zai)《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗(da shi)人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间(zhi jian)也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
创作背景
此诗的写作时间难于确定，但从诗中所寄托的感慨，还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落，君恩不可追”，其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击，时菊委严霜”，均表现出政治上的忧虑感。然则，当是同期所作。
薛元敏( 宋代 )
收录诗词 (2237) 首
简 介
薛元敏 薛元敏，明末清初江阴青阳邓阳人，字志粹，康熙二十三年举人，后补盐城教谕，三次代理县事，民怀其德。学者称其邓阳先生。死时家无长物，着有《教学篇》、《距息篇》、《法戒真鉴录》。
悯农二首
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
要路知无援，深山必遇师。怜君明此理，休去不迟疑。"
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
大江敛势避辰极，两阙深严烟翠浓。"
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱，还从限内任浮沉。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
奉济驿重送严公四韵
风卷微尘上，霆将暴雨来。终南云渐合，咫尺失崔嵬。"
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。"
唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。舞疑繁易度，歌转断难寻。
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
夜半军牒来，屯兵万五千。乡里骇供亿，老少相扳牵。
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
"南国浣纱伴，盈盈天下姝。盘金明绣带，动珮响罗襦。
寒花葬志
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
"夜按双娃禁曲新，东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿，
墅桥喧碓水，山郭入楼云。故里南陔曲，秋期欲送君。"
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
鹊桥仙·月胧星淡
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。"
独立千峰晚，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不学泪空流。"
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
"自怜生计事悠悠，浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近，
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
"芳草复芳草，断肠还断肠。自然堪下泪，何必更残阳。
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
月夜与客饮酒杏花下
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
李云南征蛮诗
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
"一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞，
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
咏山泉 / 山中流泉
熟寝初同鹤，含嘶欲并蝉。题时长不展，得处定应偏。
"羽檄征兵急，辕门选将雄。犬羊忧破竹，貔虎极飞蓬。
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
卜算子·见也如何暮
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
"粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
临高神虑寂，远眺川原布。孤帆逗汀烟，翻鸦集江树。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
"不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。
"八月白露浓，芙蓉抱香死。红枯金粉堕，寥落寒塘水。
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
已积苍苔遍，何曾旧径存。高斋无事后，时复一携尊。"
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
忆故人·烛影摇红
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
"莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。