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董行成

五代 / 曾永和

"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"


董行成拼音解释:

.ye qiao qi du ma .qiu wang zhuan you zai .zhu fu qing cheng he .jiang cong guan kou lai .
.yi xi huang hua jiu .ru jin bai fa weng .zhui huan jin li yi .wang yuan sui shi tong .
cuo tuo tao tang ren .bian ta ri yue jiu .zhong jian qu jia bei .chan hui jing zi qu .
wu hu yi shi nian .ru fu bi yu di .zheng fu bu huang xi .xue zhe lun su zhi .
liang tou zuo ke liang xia qi .er bu jian dong jia huang kou ming ze ze .
guo ting chuan ji fu .lai wang ji xiang zhui .geng wu kuan da en .dan you po cu qi .
yue ming chui ye lu .yun zhu du xi feng .qing wei wu qing ji .chou shi du xiang dong .
hui xi yi qu zi dang men .wu jin yu zuo hui xi weng .shui neng zhu wo she xi dong .
jia die fei lai huang li yu .luo xu you si yi you qing .sui feng zhao ri yi qing ju .
.hai hua zheng rang hou liu hua .fan xue xian kai nei shi jia .
.gu jiu shui lian wo .ping sheng zheng yu su .cun wang bu zhong jian .sang luan du qian tu .
ye quan wu xiao ri .ku shu zu bei feng .geng xiang you ming shi .wei ying you meng tong ..
pan ya dao tian chuang .ru dong qiong yu liu .ce jing dun guai shi .fei luo zhi jing you .
wo you du shi jian .wan qi bi cun xu .nai zhi jiu xing ke .zhong ri si qi ju ..

译文及注释

译文
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
临水(shui)的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾(zeng)在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见(jian)郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮(liang)从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
也许志高,亲近太阳?
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血(xue),许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚(cheng)。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
华山畿啊,华山畿,
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世(shi)俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
(三)
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。

注释
9.北定:将北方平定。
⑤禋祀(yīn sì):专心一意地祭祀《天地》刘彻 古诗。
⑼落落:独立不苟合。
⑵游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
36、策:马鞭。
③思惟:思量,思念。《汉书·张汤传》:“使专精神,忧念天下,思惟得失。”
23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。
逋慢:有意回避,怠慢上命。逋:逃脱 慢:怠慢,轻慢。

赏析

  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金(de jin)甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  写长篇歌行(xing)最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得(xian de)奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念(shui nian)幽寒(you han)坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般(yi ban)是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。

创作背景

  这首词约作于宋英宗治平二年(1065年)五月后。当时,东坡还朝,除判登闻鼓院,专掌臣民奏章。五月二十八日,东坡元配王弗逝世,作这首词以怀念妻子。

  

曾永和( 五代 )

收录诗词 (6163)
简 介

曾永和 曾永和,号怀静。万州人。明神宗万历间贡生,任连江训导。事见清道光《万州志》卷二。

鲁颂·閟宫 / 森大渊献

欲往从之何所之。"
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
"白盐危峤北,赤甲古城东。平地一川稳,高山四面同。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。


沁园春·寒食郓州道中 / 公孙映蓝

"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 仇子丹

自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"


诉衷情·眉意 / 广凌文

"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
海运同鹍化,风帆若鸟飞。知君到三径,松菊有光辉。"
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。


蝶恋花·和漱玉词 / 东门洪飞

"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
"盛才膺命代,高价动良时。帝简登藩翰,人和发咏思。
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。


富贵不能淫 / 端木艳艳

独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
更看秋草暮,欲共白云还。虽在风尘里,陶潜身自闲。"


杨生青花紫石砚歌 / 轩信

"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。


中秋 / 南门卫华

"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"


洞仙歌·荷花 / 钊丁丑

皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,


琐窗寒·寒食 / 嫖沛柔

山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。