首页 古诗词 周颂·清庙

周颂·清庙

唐代 / 高似孙

应念孤飞争别宿,芦花萧瑟雨黄昏。
鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"
分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
"在富莫骄奢,骄奢多自亡。为女莫骋容,骋容多自伤。
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"
"云色阴沈弄秋气,危叶高枝恨深翠。
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
"机谋时未有,多向弈棋销。已与山僧敌,无令海客饶。
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
寒芜随楚尽,落叶渡淮稀。莫叹干时晚,前心岂便非。"


周颂·清庙拼音解释:

ying nian gu fei zheng bie su .lu hua xiao se yu huang hun .
lu men huang tu wu duo shao .qia dao shu sheng zhong bian di ..
fen ming ji de zeng xing chu .zhi qian yuan sheng yu niao ti ..
.zai fu mo jiao she .jiao she duo zi wang .wei nv mo cheng rong .cheng rong duo zi shang .
jun bu jian huang bei ye he xian liang mei .tong lei tong sheng zhen ke wei ..
ci qu bu yuan ming li qu .ruo feng bu ke mo xiang chao ..
.yun se yin shen nong qiu qi .wei ye gao zhi hen shen cui .
wo yi qi ru shi .yuan can tian di gong .wei xian bu jun gun .wei xian xi jun tong .
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
.ji mou shi wei you .duo xiang yi qi xiao .yi yu shan seng di .wu ling hai ke rao .
.chang an cheng wai bai yun qiu .xiao suo bei feng ba shui liu .
yao xiang le cheng xin ta xia .jin wang kong bi li wen xing ..
san xiu jian lang you .jiu cheng za ba pu .ben ming ji bu xia .qi jiang dan xiang xu .
chun yu neng gao cao mu fei .jiu zhong lin ye bi han zi .
han wu sui chu jin .luo ye du huai xi .mo tan gan shi wan .qian xin qi bian fei ..

译文及注释

译文
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这(zhe)样的朋友,华(hua)发之际同衰共荣。
我这一(yi)生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
听到远(yuan)远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着(zhuo)。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶(nai),孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
山(shan)涧流水清澈见底,途中歇息(xi)把足来洗。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
我和客人下马在船(chuan)上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。

注释
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
②荡荡:广远的样子。
⑯无恙:安好,无损伤。
[110]灵体:指洛神。
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
(5)偃:息卧。

赏析

  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头(tou)语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己(zi ji)颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材(gao cai)者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备(liu bei)。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸(gong shi)来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

高似孙( 唐代 )

收录诗词 (8674)
简 介

高似孙 高似孙(1158—1231),字续古,号疏寮,鄞县(今浙江宁波)人(清康熙《鄞县志》卷一○),一说馀姚(今属浙江)人(清光绪《馀姚县志》卷二四)。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,调会稽县主簿,历任校书郎,出知徽州,迁守处州。宁宗庆元六年(一二○○)通判徽州,嘉定十七年(一二二四)为着作佐郎。理宗宝庆元年(一二二五)知处州。晚家于越,为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。

黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 张仲宣

似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
役役大块上,周朝复秦市。贵贱与贤愚,古今同一轨。
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 刘褒

"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影,微风渐折蕉衣棱。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
乱水通三楚,归帆挂五湖。不知从此去,何处是前途。"
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,


咏梧桐 / 吴贻咏

至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事,周章似鼠唯知醉。
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。


灞陵行送别 / 刘蒙山

"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 陆求可

"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 梁鱼

不知归得人心否?"
荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情,
出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。
"万里沙西寇已平,犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远,
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"


小雅·小旻 / 李时英

汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"
天之发遐籁,大小随万窍。魁其垆冶姿,形质惟所召。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"


官仓鼠 / 梁惠生

唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却,竹下朝衣露滴新。
"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
应感两朝巡狩迹,绿槐端正驿荒凉。
带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 罗聘

"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
嗟予慕斯文,一咏复三叹。显晦虽不同,兹吟粗堪赞。"
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 朱长春

病辞青琐秘,心在紫芝房。更喜谐招隐,诗家有望郎。"
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。