烝民
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
烝民拼音解释:
.xiang deng ji mo wang chen zhong .fan nao shen xu se jie kong .long bo yi qing wu fa yu .
wei gai dang shi ju .xin shi ru ye yun .chao chao zi xing zuo .bai shi du bu wen .
zhi kong xiang gong kan wei zu .bian sui feng yu shang qing xiao ..
.shui nan shui bei xue fen fen .xue li huan you mo yan pin .ri ri an lai wei lao bing .
ya bi ling tian feng yu xi .xi ren you hen ci di yi .lv fang hong yan han yuan zi .
chuang nuan seng fu zuo .lou qing ji juan lian .ri zao zhai po yong .chun lai run jia tian .
.guan qing shu fu zu xian shi .xiao qi pan hua zhe liu zhi .jiu mo cheng zhong xun bu jin .
.chuang hu chao tou xue .yun xia jing li tian .dao tong qiu song yu .jiang ting mu yao yan .
.l6tan bi yi wu chu jie .cun xin geng geng ru dao qie .
ying shi wu ji cheng yu lu .que jiang chun se ji tai hen ..
译文及注释
译文
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开(kai)。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣(qu)；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚(wan)到家马儿已累得精疲力衰。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所(suo)以借我的手来惩罚他，我有少(shao)数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢(ne)？我有个弟弟(共(gong)叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地(di)下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
注释
③忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。
⑤谁：《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云：“谁，一作人。”在：《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注：“一作在。”
288. 于：到。
122. 而：这里用为假设连词，如果。
客长寿：敬酒时的祝词，祝身体健康之意。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
赏析
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的(de)南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就(yan jiu)要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
“山随平野尽，江入大荒流。”
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
这首诗追忆了当年九死一生(yi sheng)从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国(jing guo)的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可(bu ke)测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳(zi)”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
“山随平野尽，江入大荒流。”
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
这首诗追忆了当年九死一生(yi sheng)从胡尘中间道逃往凤翔的情景，痛定思痛，感慨万千。当年是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷悯生还，亲故伤老丑。涕泪授拾遗，流离主恩厚”，本以为从此可以效忠王室、裨补国政，谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍，天子疏远，从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深，却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国(jing guo)的深情，更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可(bu ke)测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳(zi)”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
创作背景
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
陈普( 元代 )
收录诗词 (8163) 首
简 介
陈普 陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋着名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
清平乐·风鬟雨鬓
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
咏华山
"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
临江仙·昨夜渡江何处宿
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
"表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。
"秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月，
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
是故临老心，冥然合玄造。"
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
北禽
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
"卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
"山中地僻好藏修，寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝，
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
井边不认捎云树，多是门人在后栽。
立秋
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
孤山寺端上人房写望
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
"闲立津桥上，寒光动远林。皇宫对嵩顶，清洛贯城心。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
菩萨蛮·人人尽说江南好
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
红梅三首·其一
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
"昨迎今复送，来晚去逡巡。芳尽空繁树，愁多独病身。
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
"唯求买药价，此外更无机。扶病看红叶，辞官着白衣。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。