译文
你的踪迹遍布中(zhong)原,结交尽是豪杰。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
龙生龙,古松枝下(xia)无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有(you)飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己(ji)久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
味:味道
⑤凤凰城阙:凤凰栖息的宫阙,这里指京城。
⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
天外:指塞外离家乡远得好像在天外一样。
(4)纷纷:形容乐曲的轻柔悠扬。
(17)进:使……进
7、绝:极,很,表示事物程度的副词。
⑺耆(qí)旧:年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。”