露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嵚岑。
"软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。
"雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
鼎臑俎胾，五献百笾。凡百卿士，班以周旋。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
lu di qian fen jie .feng yao qing yu zhi .yi yi si jun zi .wu di bu xiang yi .
huai zhi shui shu shu .chu shan zhi cong cong .zi you she wo qu .wo huai yan suo qiong .
kuang ci kong guan bi .yun shui zi you xun .tu fan niao zao ji .bu yu shan qin cen .
.ruan shi qing huang zhuang ke cai .yu peng huan huan mu pan hui .
.yu xie wan xia ming .feng diao ye jing qing .yue gao wei yun san .yun bao xi lin sheng .
xun chang yi fang ke .guo ci yi chi chu ..
ming chang xiu gu che .gong zi qing si pei .chao shi huan xun xiu .hao jia de chun ci .
you guang luo shui qian .jing se zai shuang zhi .ming ri qian li qu .ci zhong huan bie li ..
.jun sheng zha shui qing .jun mo zha shui hun .kong ling gu rou qing .ku de bai ri hun .
ding nao zu zi .wu xian bai bian .fan bai qing shi .ban yi zhou xuan .
yao xiang tu yuan jin ri hui .qiong lin man yan ying qi gan ..
du zuo shu wei yan .gu zhen ju neng xing .chi gan zhi ri mu .you yong yu shui ting .
译文
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人(ren)的头上。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八(ba)篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
注释
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
枳：一种灌木类植物，果实小而苦。也叫【枸橘】，果实酸苦。
4.石径：石子的小路。
捐废：弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离，成为被人轻视的女人，常常怕被新人抛弃。
30．蛟：一种似龙的生物。
游云：飘浮不定的云彩。这里代指行迹不定的丈夫。
⑽晴窗：明亮的窗户。
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
李廷忠 李廷忠，（1154-1218）字居厚，号橘山，于潜人，为唐汝阳王李琎之后。淳熙八年（公元一一八一年）进士。历无为教官，旌德知县。终于夔（kui）州（治在今重庆市奉节）安抚、朝散郎直秘阁。子二：时免、时英。廷忠着有《洞霄诗集》，今不传；又有《橘山四六集》二十卷，《四库总目》及乐府一卷，行于世。
府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，
"僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。
二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
冬赋凌人掌，春期命妇升。凿来壶色彻，纳处镜光澄。
"北路古来难，年光独认寒。朔云侵鬓起，边月向眉残。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
"寂寂山景静，幽人归去迟。横琴当月下，压酒及花时。
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
"敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。
心放出天地，形拘在风尘。前贤素行阶，夙嗜青山勤。
不得画师来貌取，定知难见一生中。"
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨，骨兴牵人马上鞍。
下顾人间，溷粪蝇蛆。"
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。
"零桂佳山水，荥阳旧自同。经途看不暇，遇境说难穷。
"斗水泻大海，不如泻枯池。分明贤达交，岂顾豪华儿。
"晓木千笼真蜡彩，落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸，
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。
徐命之前问何冤，火行于冬古所存。我如禁之绝其飧，
何况菊香新酒熟，神州司马好狂时。"
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝，
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，
"秋草宫人斜里墓，宫人谁送葬来时。
暂时相见还相送，却闭闲门依旧愁。"
于此逍遥场，忽奏别离弦。却笑薜萝子，不同鸣跃年。"
入郡腰恒折，逢人手尽叉。敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
遍索天地间，彼此最痴癖。主人幸未来，与君为莫逆。
巢燕污床席，苍蝇点肌肤。不足生诟怒，但若寡欢娱。
人琴久寂寞，烟月若平生。一泛钓璜处，再吟锵玉声。"
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
升阶揖侍郎，归舍日未欹。佳句喧众口，考官敢瑕疵。
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
动作诡怪殊。或透藻而出，或破浪而趋。或掉尾孑孑，
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
"一入石渠署，三闻宫树蝉。丹霄未得路，白发又添年。
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
"为鱼实爱泉，食辛宁避蓼。人生既相合，不复论窕窕。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
西北有平路，运来无相轻。"
寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。"
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
目极楚云断，恨连湘水流。至今闻鼓瑟，咽绝不胜愁。"
长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。"
我有古心意，为君空摧颓。
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅，
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
百龄颇跼促，况复迷寿夭。芟发君已衰，冠岁予非小。
不惜为君转，转非君子观。转之复转之，强转谁能欢。
君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，阛阓千人语。
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
"江亭寒日晚，弦管有离声。从此一筵别，独为千里行。
"蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，
哀哉思虑深，未见许回棹。"
零泪沾青简，伤心见素车。凄凉从此后，无复望双鱼。"
旌旗防日北，道路上云巅。古雪无销铄，新冰有堆填。