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小雅·无羊

明代 / 李肖龙

"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
"短行轴了付三铨,休把新衔恼必先。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
"石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋,
贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
"千重烟树万重波,因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱,


小雅·无羊拼音解释:

.shi li yan long yi jing fen .gu ren tiao di jiu li qun .bai yun ming yue jie you wo .
bu wei gan en chou wei de .wu hu xian zuo diao yu shi ..
.duan xing zhou liao fu san quan .xiu ba xin xian nao bi xian .
jiao yuan cheng yao wan zhao huang .hong xiu yong men chi zhu ju .jie lao jin ye yan hua tang ..
qian li gao tang shang yi men .shi de zhi ying rong bo zhong .shi ming zhong zi fu er sun .
gan ren bu de yi .fei wo yu wei zhi .ji ci zhong wu kui .qi ru dao zai zi ..
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
.shi cheng xi wei mo chou xiang .mo chou hun san shi cheng huang .jiang ren yi jiu zhao ze meng .
xian ren gu yi xiao .mu shu ji rong diao .zheng zhi hun ru zai .zhai xin yuan yi zhao .
chu chu hua sui luo yue chen .qi gui jing wei chang shi ke .wu hou xun zuo bu gui ren .
.fen kun jian wen de .chi heng you wu gong .jing nan zhi du qu .hai nei geng shui tong .
.chu guo duo chun yu .chai men xi wan qing .you ren lin shui zuo .hao niao ge hua ming .
.qian zhong yan shu wan zhong bo .yin bian he fang diao mi luo .chu di bu zhi qin di luan .

译文及注释

译文
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回(hui)头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
您的战(zhan)(zhan)马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美(mei)的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
过去的去了
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
然后散向人间,弄得满天花飞。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样(yang)来表示呢?
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借(jie)险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。

注释
⑤兼胜:都好,同样好。
〔1〕连昌宫,唐代皇帝行宫之一,公元658年(唐高宗显庆三年)建,故址在河南府寿安县(今河南宜阳)西九里。森似束:指竹子丛密,如同扎成一束束的。森:森森然,密貌。
20.吾从北方闻子为梯:我在北方听说您制造了云梯。为:做,造。
(76)不直陛下——不以您为然。
(3)物华:美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》诗:“自知白发非春事,且尽芳尊恋物华。”
(3)春风雨露:比喻帝王的宠爱。

赏析

  《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》,是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人,画夹相当于现代的集锦画册之类。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一(zhe yi)段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立(jian li)在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行(xing)》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  一二句,描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见,也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路(gan lu)的宦游人,在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉,直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”,岂不喜出望外;憩息亭中,只感到清幽的凉意阵阵拂来,又怎不感到痛快。再纵目远眺,那江中汀洲的白沙,那云烟缭绕的绿树,在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔,工笔描画;下句从大处着眼,泼墨涂染。前后相映,构成一幅意境淡远的松亭晚眺图,含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨(zhi hen)。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如(zeng ru)“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于(hun yu)殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

李肖龙( 明代 )

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简 介

李肖龙 (1235—1292)广州增城人,字叔膺。度宗咸淳七年进士。摄长乐县事,立团堡法,禁巫邪,兴学校,课农桑,四境安之。后为增江提学,劝说富民郑聪老让宅为学宫,又捐资立乡贤祠。

蟾宫曲·咏西湖 / 太史乙亥

"驱驰曾在五侯家,见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪,
谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
柳絮联章敏,椒花属思清。剪罗成彩字,销蜡脱珠缨。
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅,葱河犹自雪漫漫。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。


声声慢·寻寻觅觅 / 甄以冬

盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
污俗迎风变,虚怀遇物倾。千钧将一羽,轻重在平衡。"
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"
争奈沧洲频入梦,白波无际落红蕖。"
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
深夜欲眠眠未着,一丛寒木一猿声。"
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。


薛宝钗咏白海棠 / 诸葛永真

"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
女郎折得殷勤看,道是春风及第花。"
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
"二月三月雨晴初,舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨,
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。


待漏院记 / 仲孙朕

凭君细看红儿貌,最称严妆待晓钟。
何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
不堪吟罢西风起,黄叶满庭寒日斜。"
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
"如我如君者,不妨身晚成。但从时辈笑,自得古人情。
"麻衣穿穴两京尘,十见东堂绿桂春。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 赫连长帅

马上正吟归去好,觉来江月满前庭。"
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"
"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
"坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背,


燕歌行二首·其一 / 胤伟

"解寄缭绫小字封,探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿,
五更撩乱趋朝火,满口尘埃亦数声。"
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。"
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 祝妙旋

月昏风急何处宿,秋岸萧萧黄苇枝。"
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口,柿园红叶忆长安。
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"


清明呈馆中诸公 / 喆骏

苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。
"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
莫把新诗题别处,谢家临水有池台。"
陇头针线年年事,不喜寒砧捣断肠。"
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"


清平乐·春风依旧 / 绍又震

再饭不厌饱,一饮直唿醉。明朝怯见官,苦苦灯前跪。
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
"江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,
谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"


秋怀 / 系明健

"倾朝朱紫正骈阗,红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣,
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
"年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。