首页 古诗词 赠丹阳横山周处士惟长

赠丹阳横山周处士惟长

两汉 / 林周茶

鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。


赠丹阳横山周处士惟长拼音解释:

gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..
.jiu jiao ying zhen lv .zui tan qing long seng .qi guan xiang er nian .xiao fa gui yi cheng .
hai nei cou chao gong .xian yu gong huan rong .he da che ma xuan .xi wen chang an cheng .
chun jing tou gao ji .jiang yun hui chang hui .li ma si liu yin .mei ren ying hua zhi .
qu zha ren wu chan .chu xie li xi jian .yu zhi qing yu jie .ming yue zhao cheng wan ..
ji yu feng tai jing .duo nian ya shi song .chuan xin bu chuan fa .shui ke ji gao zong ..
meng xiang hu ru du .jing qi fu pai huai .ci xin liang wu yi .rao wu sheng hao lai ..
jiang liu qiu tu ye .shan hua han man zhi .zhi jun ke chou chu .yue man ba chuan shi ..
shi er yu lou hu die fei .yan huang fei cui jiu men qu .liao dong bai he wu gui qi .
.feng chen nai ru he .zhong ri du bo bo .qin lao wu guan yang .jia pin zai wai duo .
gao ge jian ning lu .liang ye shao piao wei .yi zai nan gong zhi .ye chang zhong lou xi .
.chen zuo wang jia zao .chi ci wei qin xing .zhong huo xin ku zou .chang he jie yin bing .
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .

译文及注释

译文
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上(shang)的月光(guang)如同白天。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与(yu)众不同,急促喝(he)问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大(da)并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
孔子听了之后不能判断他们俩谁(shui)对谁错。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
哪里有谁挥鞭驱赶(gan)着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母(mu)亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻(qi)是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?

注释
⑺蟹螯(áo):本指蟹的第一对足,此处代指蟹,一作“蟹黄”。实:指蟹肉已长满。
⑵壑(hè):山谷。
(91)惟:就是。室:幽室,即墓穴。
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
(7)华清池:即华清池温泉,在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫,咸亨二年(671)改名温泉宫,天宝六载(747)扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
霜刃:形容剑锋寒光闪闪,十分锋利。
7、莫也:岂不也。
(142)有守——有操守,也就是正直不阿。

赏析

  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看(kan)江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,同时也对其遭遇深表同情和不平。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
文章思路
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认(de ren)识,在当时的知识界曾有过广泛(guang fan)影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外(duo wai)出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出(tuo chu)常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏(you li)夜捉(ye zhuo)人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

林周茶( 两汉 )

收录诗词 (6175)
简 介

林周茶 林周茶,清嘉义县人。为嘉义进士林启东之夫人。其馀生平不详。

战城南 / 钱若水

偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。


刑赏忠厚之至论 / 傅概

酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"


岭上逢久别者又别 / 谢超宗

雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 董煟

"蜀郡路漫漫,梁州过七盘。二人来信宿,一县醉衣冠。
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。


南浦别 / 浦鼎

醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。


庆春宫·秋感 / 毛明素

蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,


端午遍游诸寺得禅字 / 傅培

乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。


酒泉子·谢却荼蘼 / 李大钊

"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"


钓雪亭 / 滕毅

茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 张杲之

"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"