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野步

近现代 / 唐芳第

岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
因知康乐作,不独在章句。"
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"


野步拼音解释:

qi you yin shi ke .kan wei chi jie chen .bu cai kong bao nuan .wu hui ji ji pin .
ji wu zhi shi meng .min ran qing wei zhong .zhui xiang dang shi shi .he shu zuo ye zhong .
ci di he fang bian zhong lao .pi ru yuan shi jiu jiang ren ..
jie jie long xia ji .ji bi chi zhong yan .ji you dao liang en .bi you xi sheng huan ..
tao piao huo yan yan .li duo xue mo mo .du you bing yan hua .chun feng chui bu luo ..
.dong dao chang wei zhu .nan ting bie dai bin .gui mo he ri chuang .jing zhi yi shi xin .
.zi cong ku xue kong men fa .xiao jin ping sheng zhong zhong xin .
bi ying xiao er yun jin tao .qun chen li ji yao cha jian .tian zi shen zhong kong min dao .
shi li sha di ming yue zhong .lou jiao jian yi dang lu ying .chao tou yu guo man jiang feng .
qi guo bao cheng yi .hui hui ge wei qing .ba nian shen shi meng .yi zhong shui feng sheng .
yin zhi kang le zuo .bu du zai zhang ju ..
tian gong ci yi he ke liang .chang jiao er bei shi jie chang ..

译文及注释

译文
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
但自己像飞鸟折翅天空坠(zhui)落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
谁知安(an)史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也(ye)攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出(chu)感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气(qi)息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?

注释
⑦朱颜:指青春年华。
[58]狼籍:又写作“狼藉”,凌乱的样子。
11.亥:朱亥,战国魏人,有勇力,与侯嬴相善,隐于市,为屠户。后助信陵君救赵。
⑸合:应该。
孺子:辰翁有子名将孙,也善作词。
⑺高情:高隐超然物外之情。
[15] 三时:春、夏、秋三个农忙季节。

赏析

  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力(li);其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士(han shi)俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上(cheng shang)文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要(zhu yao)用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世(ji shi)之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛(cao cong)生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

唐芳第( 近现代 )

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简 介

唐芳第 唐芳第,字睿玉,号绮园,会稽人。贡生,议叙通判。有《江瓢集》。

书幽芳亭记 / 吴世范

作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
可惜年年红似火,今春始得属元家。"
抱冤志气屈,忍耻形神沮。当彼戮辱时,奋飞无翅羽。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。


念奴娇·天丁震怒 / 杨时

赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
我读随日悟,心中了无疑。黄芽与紫车,谓其坐致之。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。


菩萨蛮·芭蕉 / 许正绶

唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。


春日独酌二首 / 陈以鸿

我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,


货殖列传序 / 黄升

剑成未试十馀年,有客持金买一观。谁知闭匣长思用,
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。


游兰溪 / 游沙湖 / 张敬庵

传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。


留侯论 / 释思岳

万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 严维

薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。


除夜寄微之 / 陈为

"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
"冒宠已三迁,归期始二年。囊中贮馀俸,园外买闲田。
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"


春江花月夜 / 李知退

"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。