诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
"空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。"
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
shi jia tong ji mei .gong bu yu si xun .gao jia sui nan di .wei guan ou sheng jun .
.zhuo ya mai zhu zi .duan qian she ju xuan ..jian .ji shi ..
.gao ren hao zi ran .yi de ta shan bi .bu mo ru ban ping .da qiao fei yin li .
.yue guo lin cang hai .fang zhou fu mu qing .hu tong zhu pu bai .ri yin luan feng ming .
.ying wu zhou tou ye bo chuan .ci shi xing ying gong qi ran .nan gui gu guo gan ge hou .
dai yue qi you niao .jian hua guan leng quan .wei feng dong qing yun .xian ting ba qin mian ..
shui si tian cai li shan fu .mu dan shu si yi zong heng .
.kong ting ye wei yang .dian dian du xi qiang .bao ying he wei xi .cheng shi hu fa yang .
ying xiao qin huang yong xin cuo .man qu shen gui hai dong tou ..
jing kong gui shen chu .ji yi feng yu can .ji shi gui ling jiao .geng guo dong ting dan ..
译文
我从贞元十五年看见您写的(de)文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身(shen)边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世(shi)人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉(rou)，有谁(shui)把酒去祭奠唐伯游？
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
注释
13.中路：中途。
42．“间徙倚”二句：谓有时在东厢各处徘徊游观，观览华丽纤美的景物。间：间或，有时。徙倚：徘徊。靡靡：纤美。
94、王陈：即“王于陈”，在陈地做王。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
【矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，以保卒余年】
怛：悲痛。款款：忠诚的样子。
74.褊（bian3扁）浅:狭隘浅薄。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
积叠山藏蜀，潺湲水绕巴。他年复何处，共说海棠花。"
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
今来九州内，未得皆恬然。贼阵始吉语，狂波又凶年。
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
"西上青云未有期，东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意，
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
"密林多暗香，轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽，游人喜日长。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
武皇含笑把金觥，更请霓裳一两声。
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
"天若许人登，青山高不止。地若许人穷，黄泉深无水。
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。"
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
夜吟禅子室，晓爨猎人铛。恃此偷佳赏，九衢蜩未鸣。"
唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
寡合无深契，相期有至諴.他年如访问，烟茑暗髟髟。"
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
诗任传渔客，衣从递酒家。知君秋晚事，白帻刈胡麻。
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。"
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
唯有路傍无意者，献书未纳问淮肥。
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
"冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
