自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。
神理翳青山，风流满黄卷。揆予谬承奖，自昔从缨弁。
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
寒更承夜永，凉景向秋澄。离心何以赠，自有玉壶冰。"
窈窕九重闺，寂寞十年啼。纱窗白云宿，罗幌月光栖。
岩花飘曙辇，峰叶荡春旗。石闾环藻卫，金坛映黼帷。
"仙浦生罗袜，神京染素衣。裨山期益峻，照日幸增辉。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
"桃文称辟恶，桑质表初生。宛转雕鞬际，依稀半月明。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
zi tan qing qing ling shang bai .sui han neng yu ji ren tong .
shen li yi qing shan .feng liu man huang juan .kui yu miu cheng jiang .zi xi cong ying bian .
qi zhui ling long he se xiao .zhu lian yin ying yue hua kui ..
han geng cheng ye yong .liang jing xiang qiu cheng .li xin he yi zeng .zi you yu hu bing ..
yao tiao jiu zhong gui .ji mo shi nian ti .sha chuang bai yun su .luo huang yue guang qi .
yan hua piao shu nian .feng ye dang chun qi .shi lv huan zao wei .jin tan ying fu wei .
.xian pu sheng luo wa .shen jing ran su yi .bi shan qi yi jun .zhao ri xing zeng hui .
.qing du zhong mu zong rong fen .chuan dao gu song zui chu qun .ming jie tian ting chang jing se .
.tao wen cheng bi e .sang zhi biao chu sheng .wan zhuan diao jian ji .yi xi ban yue ming .
gu zhong jin ku you shan cun .chang xiang cun jia qu huang du .wu ling nian shao bu gan she .
jie shu han xie ri .chi feng fan zao liang .zeng yan wei zhong jing .liu ti hu zhan shang ..
译文
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的(de)红花映衬着白花。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
想到海天之外去寻找明月，
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
注释
⑴陂（bēi）：池塘。
④束：束缚。
越明年：到了第二年。
⑸干：触犯，冒犯；关连，涉及。
125. 拔：攻克，与上文的“下”为近义词。
歌扇：晏几道《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”约，缠绕，邀结，此处意谓沾惹。
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
龙旌昏朔雾，鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽，战罢阴山空。
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。"
经亘去崖合，冥绵归壑深。琪树环碧彩，金潭生翠阴。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
光分玉塞古今愁。笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。
相如只谢病，子敬忽云亡。岂悟瑶台雪，分雕玉树行。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
下辇崇三教，建碑当九门。孝思敦至美，亿载奉开元。"
回瞻汉章阙，佳气满宸居。"
"少学纵横术，游楚复游燕。栖遑长委命，富贵未知天。
使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。"
得上仙槎路，无待访严遵。"
"唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。
"陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。
"漠漠佳城幽，苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷，宛驷悲还顾。
山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。
"汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻英才。
"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙。
"主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。"
寒更承夜永，凉景向秋澄。离心何以赠，自有玉壶冰。"
势将息机事，炼药此山东。"
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
涘江拂潮冲白日，淮海长波接远天。
竹外仙亭出，花间辇路分。微臣一何幸，词赋奉明君。"
磅礴压洪源，巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑，天磴屹横抱。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
"延年不语望三星，莫说夫人上涕零。
"顾步三春晚，田园四望通。游丝横惹树，戏蝶乱依丛。
岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。
夙龄慕忠义，雅尚存孤直。览史怀浸骄，读诗叹孔棘。
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。"
孝然纵有舍，威辇遂无家。置酒烧枯叶，披书坐落花。
绿车随帝子，青琐翊宸机。昔枉朝歌骑，今虚夕拜闱。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
云气横开八阵形，桥形遥分七星势。川平烟雾开，
借问今朝八龙驾，何如昔日望仙池。"
"颍郡水东流，荀陈兄弟游。偏伤兹日远，独向聚星州。
"宗子维城固，将军饮羽威。岩花鉴里发，云叶锦中飞。
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
弱蒂盘丝发，香蕤结素成。纤枝幸不弃，长就玉阶倾。"
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
岭路分中夏，川源得上流。见花便独笑，看草即忘忧。
"昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
人情一去无还日，欲赠怀芳怨不逢。
"寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年发，相看惜去留。
江寒天一色，日静水重纹。树坐参猿啸，沙行入鹭群。
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里，趁朝休立漏声中。
含情罢所采，相叹惜流晖。
"秋入长门殿，木落洞房虚。妾思宵徒静，君恩日更疏。
归来谁为夫，请谢西家妇，莫辞先醉解罗襦。"
地冻根难尽，丛枯苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
带月凌空易，迷烟逗浦难。何当同顾影，刷羽泛清澜。"
"白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
离别生庭草，征行断戍楼。蟏蛸网清曙，菡萏落红秋。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
"绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。
原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。
一曲南音此地闻，长安北望三千里。"
自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。
繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。"
严飙肃林薄，暧景澹江湖。鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。
"今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声撩乱动，风光触处新。
"兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，
景落春台雾，池侵旧渚沙。绮筵歌吹晚，暮雨泛香车。"
故人天一涯，久客殊未回。雁来不得书，空寄声哀哀。"
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"