冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
"华夷文物贺新年，霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日，
鹊鸣声楂楂，乌噪声护护。争斗庭宇间，持身博弹射。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
"玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。"
"廊下题诗满壁尘，塔前松树已皴鳞。
盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。"
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
"吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，
旧事笑堆案，新声唯雅章。谁言百里才，终作横天梁。
"于鹄值谏议，以球不能官。焦蒙值舍人，以杯不得完。
"江上花木冻，雨中零落春。应由放忠直，在此成漂沦。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动，晚度河桥春思繁。
"君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。
纤鳞时蔽石，转吹或生澜。愿假涓微效，来濡拙笔端。"
guan zhi you qu huo .xia long qi tuan xi .qian shan jing yue xiao .bai li wen shuang pi .
.hua yi wen wu he xin nian .shuang zhang yao pai feng que qian .yi pian cai xia ying shu ri .
que ming sheng zha zha .wu zao sheng hu hu .zheng dou ting yu jian .chi shen bo dan she .
qi ru san xian bian chi luan feng zhong ri xiang zhui pei ..
.yu chuan xian sheng luo cheng li .po wu shu jian er yi yi .yi nu chang xu bu guo tou .
huang long ju qian gu .yu shang nan zai qing .liu ling jin ri yi .yi dai shi tong sheng ..
.lang xia ti shi man bi chen .ta qian song shu yi cun lin .
sheng xia huo wei ri .yi tang shi yue feng .bu de wei di zi .ming xing gua ru gong ..
zeng bie jin gu jiu .xi huan duo chu cheng .chun feng ji shui shang .hou li ting che sheng ..
.yin jun ku diao wo zhan ying .neng shi wu qing jin you qing .si wang che zhong xin wei shi .
jiu shi xiao dui an .xin sheng wei ya zhang .shui yan bai li cai .zhong zuo heng tian liang .
.yu gu zhi jian yi .yi qiu bu neng guan .jiao meng zhi she ren .yi bei bu de wan .
.jiang shang hua mu dong .yu zhong ling luo chun .ying you fang zhong zhi .zai ci cheng piao lun .
san chuan feng wu shi jia yuan .chen kui yuan shu shao guang dong .wan du he qiao chun si fan .
.jun ju ni gou shang .gou zhuo ping qing qing .wa huan qiao wei sao .chan hui men chang jiong .
xian lin shi bi shi .zhuan chui huo sheng lan .yuan jia juan wei xiao .lai ru zhuo bi duan ..
译文
叛乱平息后，君(jun)王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人(ren)，徘徊不(bu)前。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所(suo)以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想(xiang)法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓(cang)库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱，他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元（1038—1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑戬的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，应该任用做重要的事以考验他，不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨，自信自负，想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉！真令人哀伤啊。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再(zai)往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原(yuan)来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
然后散向人间，弄得满天花飞。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
注释
⑼先生：指梅庭老。
具：备办。
（10）姑：丈夫的母亲，这里指欧阳修的祖母。
萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
40.俛：同“俯”，低头。
⑨ 社燕：燕子当春社时飞来，秋社时飞走，故称社燕。
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
陈诂 陈诂，字天经，晋江（今福建泉州）人。真宗大中祥符元年（一○○八）进士。干兴元年（一○二二）由秘书丞为秘阁校理。仁宗天圣三年（一○二五），同知太常礼院（同上书卷一○三）。七年（一○二九）以祠部员外郎知祥符县（同上书卷一○七）。累迁三司户部副使、兵部员外郎，卒。
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
"长安风雨夜，书客梦昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽涧菉。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
灵响复何事，剑鸣思戮雠。"
忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。
孤烛让清昼，纱巾敛辉光。高僧积素行，事外无刚强。
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。
野客留方去，山童取药归。非因入朝省，过此出门稀。
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
"晚步随江远，来帆过眼频。试寻新住客，少见故乡人。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
"毛羽斒斓白纻裁，马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去，
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。"
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
世途多礼数，鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽，抛官为折腰。"
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
"白日已昭昭，干戈亦渐消。迎师亲出道，从谏早临朝。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
不关破贼须归奏，自趁新年贺太平。"
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
"萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身死，潮平归思悬。
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
"别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮，扰扰唯有牛羊声。
卧蒋黑米吐，翻芰紫角稠。桥低竞俯偻，亭近闲夷犹。
"日落浊水中，夜光谁能分。高怀无近趣，清抱多远闻。
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝，
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
"塞马倦江渚，今朝神彩生。晓风寒猎猎，乍得草头行。
醉啜二杯酿，名郁一县香。寺中摘梅花，园里翦浮芳。
无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。"
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
何以持为聘，束帛藉琳球。何以持为御，驷马驾安辀.
皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。
入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。
安能从汝巢神山。"
"曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"
井槛淋清漆，门铺缀白铜。隈花开兔径，向壁印狐踪。
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
便有干霄势，看成构厦材。数分天柱半，影逐日轮回。
"百丈化城楼，君登最上头。九霄回栈路，八到视并州。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
能诗不如歌，怅望三百篇。"
"起得幽亭景复新，碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少，
蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。万状互生灭，百音以繁会。
日暖莺飞好，山晴马去迟。剑门当石隘，栈阁入云危。
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。