临江仙·给丁玲同志
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
铭山子所工，插羽余何怍。未足烦刀俎，只应输管钥。 ——韩愈
须知饮啄繇天命，休问黄河早晚清。"
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
时时寄书札，以慰长相思。"
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
临江仙·给丁玲同志拼音解释:
.nan lv chu kai lv .jin feng yi jie liang .bai ling jiang zhan jing .che lu yan cheng xing .
ran chu qing luo mo xiang gui .gu ren chong jian jie she hua ..
ming shan zi suo gong .cha yu yu he zuo .wei zu fan dao zu .zhi ying shu guan yue . ..han yu
xu zhi yin zhuo yao tian ming .xiu wen huang he zao wan qing ..
.shen shen shi shi shu zhong hou .ji ji sha chi pian yue ming .
jian xia ying wu ji .sheng gao zi you cheng .he dang hui sheng cai .yi wei biao jing cheng ..
shi shi ji shu zha .yi wei chang xiang si ..
.lin chun gao ge shang qin yun .feng qi xiang piao shu li wen .
.jue bing dang yi zao wen shi .bing shen nan liao hen nan zhui .
dan xi han ting can shi zhe .ge yi he yi zhi san gong ..
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
jiu hu yi di bu ru yan .kong ling jiu hu ming jiu hu ..
译文及注释
译文
时值深秋大(da)沙漠塞外百草(cao)尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
何(he)时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
还记得先朝许多快乐的(de)事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向(xiang)宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
冯衍(yan)罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织(zhi)女那里割来了一织机的锦缎。
己巳年三月写此文。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
注释
52. 枉车骑（jì）：委屈“您的”车马随从。
人吃人：《草木子》：“元京饥穷，人相食。”
文史星历：史籍和天文历法，都属太史令掌管。
⑥轻寒：轻微的寒冷。
[8]亭长：秦汉时每十里为一亭，设亭长一人，掌管治安、诉讼等事。唐代在尚书省各部衙门设置亭长，负责省门开关和通报传达事务，是流外（不入九品职级）吏职。此借指地方小吏。
觉：睡醒。
②华不再扬：指花不能再次开放。
55、慢弛：傲慢懒散。阙：缺点。
赏析
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的(zhang de)前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显(bu xian)亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉(xin yan)者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表(lai biao)现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世(shi shi)世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的(zhang de)前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显(bu xian)亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉(xin yan)者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表(lai biao)现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世(shi shi)世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
创作背景
此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）。李白在出蜀当年的秋天，往游金陵（今江苏南京），大约逗留了大半年时间。开元十四年春，诗人赴扬州，临行之际，朋友在酒店为他饯行，李白作此诗留别。
郑安恭( 隋代 )
收录诗词 (8643) 首
简 介
郑安恭 郑安恭，高宗绍兴间知邵州（《永乐大典》卷二二六三引《邵阳志》）、肇庆府（清同治《广东通志》卷一五）。三十一年（一一六一），为广南东路转运使（清雍正《广东通志》卷二六）。孝宗干道元年（一一六五）为广西提刑（《宋会要辑稿》兵一九之一六）。
忆住一师
好同范蠡扁舟兴，高挂一帆归五湖。"
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
玄都坛歌寄元逸人
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
"歊蒸何处避，来入戴颙宅。逍遥脱单绞，放旷抛轻策。 ——皮日休
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
宣州谢脁楼饯别校书叔云
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
"印火荧荧，灯续焰青。 ——张希复
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
采莲曲二首
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
见《吟窗杂录》）"
向空看转媚，临水见弥幽。况被崇兰色，王孙正可游。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
书法家欧阳询
愁去剧箭飞，欢来若泉涌。 ——张彻
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
回乡偶书二首·其一
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
"鳌海西边地，宵吟景象宽。云开孤月上，瀑喷一山寒。
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ——韦权舆
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
白菊三首
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
王明君
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。 ——潘述
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
神助溢杯觥。巨细各乘运， ——韩愈
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
中秋夜洞庭湖对月歌
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
邻女馀光不相借。 ——巨川（失姓）
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
胡无人
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
铺向楼前殛霜雪。"
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
树为清凉倚，池因盥漱临。苹芳遭燕拂，莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡