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蓝桥驿见元九诗

宋代 / 赵汝绩

忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。


蓝桥驿见元九诗拼音解释:

wang gui qin ye shui .shi xing xu yun hong .xiao san du cao li .huan jiang jing zhe tong ..
qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
xing ci tian zi zhao .fu lan ming chen shu .xi jin shang xu wu .nan chao jiu lun wu .
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
ni lian ji mei yi zai fen .jin ri fen li mo hen ren ..
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
.guo zhi dong bei jiao .you guo mei chao tian .hai li jin bu jin .yi feng chang wan ran .
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
.shuo xian jing guang zhou .xin wei tian xia zhen .qu zi da jiang zuo .jie bi yan ge ying .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .

译文及注释

译文
心中(zhong)悲壮不平之事(shi)向你诉说不完,无奈太阳(yang)西斜,只好再次分手而去。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
平湖万顷凝(ning)着(zhuo)秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下(xia),有暗道与仙境连通。
行人若能回来的话,那么(me)石头也应该会说话了。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光(guang)了。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。

注释
(15)次:军队临时驻扎。陉(xíng):山名,在今河南偃城县南。
163、车徒:车马随从。
⒃长:永远。
⑧崇:高。
⑶还家;一作“还乡”。
吕伋:王孙牟、燮父、禽父:齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王:即周康王,周王第三代。

赏析

  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处(shen chu)异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间(zhi jian),蕴含着深沉的感伤之情。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为(yin wei)别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可(bu ke)能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室(zhou shi)衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

赵汝绩( 宋代 )

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简 介

赵汝绩 赵汝绩,字庶可,号山台,浚仪(今河南开封)人,寓会稽。太宗八世孙(《宋史·宗室世系》一九)。与戴复古多唱和(《石屏诗集》卷二《题赵庶可山台》)。有《山台吟稿》,已佚。《江湖后集》辑其诗为一卷。 赵汝绩诗,以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本,新辑集外诗附于卷末。

青阳渡 / 丙轶

"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
学道全真在此生,何须待死更求生。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
难作别时心,还看别时路。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。


黄鹤楼 / 闾丘新峰

"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶


秣陵怀古 / 第五冲

日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。


和尹从事懋泛洞庭 / 沙庚

"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。


早蝉 / 万俟彤彤

剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。


柳梢青·灯花 / 幸绿萍

书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 长孙君杰

"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。


风入松·寄柯敬仲 / 合雨

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。


新婚别 / 万癸卯

不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。


李云南征蛮诗 / 颛孙鑫

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。